1 ive. L’histoire d’un siècle, c’est l’histoire des collectivités , c’est l’histoire des peuples, des nations, des classes, des races, d

2 e déclarée. L’amour des hommes, transposé dans la collectivité , devient automatiquement de la haine. On me dira que la solidarité en

3 solitaire » est le seul fondement pratique d’une collectivité vraiment vivante. Cependant, il vaut mieux se garder d’insister sur u

4 tentation est forte, de passer d’une critique des collectivités mensongères de ce temps à l’utopie d’une communauté chrétienne, par l

5 correspond terme à terme le conflit qui oppose la collectivité et l’individu dans le plan de la société. Et de même que l’œcuménisme

6 Cherchons à illustrer les notions d’individu, de collectivité , et de personne par des exemples historiques susceptibles de faire im

7 berté individuelle et les devoirs vis-à-vis de la collectivité . C’est le même Dieu qui, par la vocation qu’il envoie à l’homme, dist