1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 soin d’illusions ». Je soutiendrais volontiers le contraire , mais M. Nizan est de ces gens, si nombreux aujourd’hui (Freud, etc.)
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 u du premier coup le dénoncer, comme radicalement contraire à notre foi originale. Le siècle, hélas, décorait du beau nom de libé
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
3 ans cette espèce de sagesse large et optimiste si contraire au scandale chrétien, que gît la faiblesse religieuse de sa position.
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
4 Nizan cite pas mal de textes qui prouveraient le contraire . s. Rougemont Denis de, « Penser dangereusement », Foi et Vie, Pari
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
5 ui me paraît caractériser notre siècle. On dit le contraire un peu partout, je le sais bien. On répète que les événements nous do
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
6 s s’en passent fort bien. Or, c’est exactement le contraire qu’on peut voir. Le critique qui dispose d’un feuilleton régulier dan
7 icorde ; une pitié veule et platonique qui est le contraire du courage et non pas de la cruauté ; un internationalisme qui n’est
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
8 s. » Mais ce que Dieu exige, c’est précisément le contraire  : il veut l’originalité. « Voilà pourquoi la Parole de Dieu est telle
9 telle qu’on y trouve quelque passage qui dise le contraire d’un autre. » Car l’apparence de la contradiction nous oblige à chois
8 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
10 ther en France serait exagérer, mais dans le sens contraire de celui qu’on imagine. Car, on fait pis que de l’ignorer et même que
9 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
11 anti-religion totalitaire, mais par un phénomène contraire de dispersion individualiste. Autre exemple : l’Angleterre et les pay
10 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
12 faible, comparée à toutes celles qui annoncent le contraire , particulièrement à celle-ci : qu’est-ce que le monde a désormais à f
13 , tout est possible tant qu’un vent souffle, même contraire . Tirer des bords contre le vent de l’Histoire et de la guerre : formu