1 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
1 ité de ce néo-scientisme tempéré — sinon vraiment converti — est hors de doute. Mais c’est Stilicon défendant l’Empire. 7. Or,
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2  Les curés de tous les dieux blancs se sont mis à convertir ces idolâtres, ces fétichistes, à leur parler de Luther et de la Vier
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 estantisme au catholicisme ou l’inverse. On ne se convertit pas à quelque chose. On se convertit simplement. (Simplement…) — Il f
4 se. On ne se convertit pas à quelque chose. On se convertit simplement. (Simplement…) — Il faut souligner cette insuffisance du v
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 même temps que sa révolte contre ce monde. Il se convertit enfin, brusquement, au moment où il avait décidé de se suicider. Mais
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
6 Généalogie de la Morale (Mercure de France). 47. Converti au catholicisme après avoir écrit ses premières œuvres, et devenu l’u
6 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
7 urs hiérarchies, leurs assemblées. L’homme qui se convertit et s’incorpore à l’un de ces groupes y trouve d’une part une activité
7 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
8 tre tous des seuls en masse, il vous reste à vous convertir , à faire votre révolution, c’est le même mot. Je ne vais pas vous dem
9 a puissance sur autrui. Et c’est littéralement se convertir . Tous les prophètes condamnent la volonté de puissance, qu’ils assimi
10 it aussi. Si vous voulez interroger, interrogez ! Convertissez -vous et revenez ! 74. Interview à la TV française, avril 1973. 75