1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
1 le dirigée réellement, et non plus en discours et croyances , en faveur des hommes concrets ? À quoi sert cette philosophie ? Que
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
2 , et c’est perdre son temps que de contester leur croyance . Ces hommes-là savent au moins ce qui les mène et poussent le monde d
3 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
3 la plus répugnante qui soit. » Il faut perdre la croyance en Dieu, en la liberté et en l’immortalité, comme ses premières dents
4 Et celui qui n’est pas mort une bonne fois aux «  croyances  » héritées sans examen de son milieu, aux idoles édifiées par ses bon