1 vel humanisme, il est assez aisé de prévoir et de décrire une tentation qui le guette et à laquelle tout humanisme paraît encli

2 une écrivain. Son premier roman, Les Conquérants, décrivait la révolution communiste en Chine, et la figure centrale de Garine, a

3 1. Le courage presque agressif qu’elle apporte à décrire la figure de l’homme moderne en proie au seul orgueil de vivre, dénon

4 t » de l’art français.   Mais s’il est malaisé de décrire , dès à présent, un art protestant de fait, peut-on, par contre, le dé

5 épète, est la chance de notre époque. Je voudrais décrire cette époque, telle qu’elle nous apparaît de ce point de vue, en quel

6 nant vous donner une contrepartie, tenter de vous décrire la pensée personnaliste, la pensée qui ne veut s’attacher qu’aux seul

7 e reprocher au christianisme. Voici comment il le décrit  : … l’impuissance qui n’use pas de représailles devient par un menso

8 umanité que nous revendiquons les fausses valeurs décrites par Nietzsche. Nous ne voulons plus l’acte d’amour personnel — qui es

9 hrétien que renferme le mot. Ces quelques lignes décrivent assez bien le mouvement général de la critique de Scheler. À l’origin

10 intérieure ». Je ne vois pas où le recueillement décrit par M. Marcel trouverait sa place, entre la prière et l’acte, seuls m

11 -plan idéologique de son œuvre. Leurs manières de décrire des combats où, entre deux bandes de mitrailleuses, le héros médite s