1 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
1 de nous dégager des fatalités dont nous voyons l’ empire s’étendre dans tous les domaines de notre existence, inclinant nos ut
2 st hors de doute. Mais c’est Stilicon défendant l’ Empire . 7. Or, Bergson, dans un discours prononcé à l’Académie des sciences
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
3 lle de Kobé et peu à peu élargies à tout ce vaste empire moderne si rapidement envahi par la civilisation d’une Europe dont il
4 le peuple qui le respecte, l’exploite et subit l’ empire de sa douceur. Cette deuxième partie de l’ouvrage est extraordinaire
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
5 vre d’un blanc. Les blancs seuls ont su créer des empires solides, des valeurs morales stables, de la fidélité. Les blancs seul
6 urtout, sont en train d’ébranler leur prestige. L’ empire anglais se dissocie lentement. La France doute de sa mission. L’Espag
4 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
7 la notion d’unité rigide celle de communion ; à l’ Empire , le Commonwealth ; à l’ordre unitaire et géométrique la collaboration