1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
1 le jeu des passions et des intérêts sociaux. Or, en face de la montagne, l’homme est seul. Sénancour, c’est tout autre chose. Lui
2 », note fort justement notre auteur. L’homme seul en face des sommets, qu’écrira-t-il ? — Shelley : « L’immensité de ces sommets aé
3 titula Nietzsche et les hauteurs 23, et qui, posé en face du tableau franco-anglais, fournit un contraste de haut goût. Là, les m
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4 is, à midi, il monta sur le sommet d’une montagne en face du mont Maya et pria Dieu de lui donner Kobé et les bas-fonds. La nature
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
5 l’homme, du rôle de l’homme, du destin de l’homme en face du destin du siècle, tout se simplifie aussitôt ; et si, faisant un pas
6 nous posons la question de notre destin personnel en face des destins collectifs, le choix nécessaire apparaît avec une netteté qui
7 is la réaction qui l’accueille. Hé quoi ! dit-on, en face de tous ces monstres menaçants, vous n’avez rien à proposer que votre ch
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
8 les de la foule qui n’a pas de mains. » Tout seul en face du Christ, un homme oserait-il s’avancer et cracher au visage du Fils de