1 n de quelques années. Mais peut-être est-il temps encore . Ici et là, quelques cris s’élèvent dans le désert d’une époque déjà

2 rogrès aurait-il fait fausse route ? Est-il temps encore de le détourner du désastre spirituel vers lequel il entraîne l’Occid

3 des outils, « et c’est avec des outils qu’il joue encore à présent », dit‑il. Le plus mémorable événement de ces années de jeu

4 voitures par jour, et la possibilité d’augmenter encore cette production. Ford est le plus puissant industriel du monde ; le

5 résolument, pendant qu’il reste quelques chances encore de régler pacifiquement le conflit du capital et du travail. « Se for

6 n. D’ailleurs, voici des déclarations plus nettes encore  : « Je ne considère pas les machines Ford simplement comme des machin

7 trop effrénée, trop folle, pour être justiciable encore de nos vérités essentielles ? Il semble bien que notre temps ait pron

8 ire que les choses pourront aller ainsi longtemps encore . On se refuse à l’idée d’une catastrophe, pourtant plus que probable,

9 ofit de plaisirs tarifés, soumis plus subtilement encore que son travail aux lois d’une offre et d’une demande sans rapport av

10 nui, fatigue, sommeil sans prière. Cela s’appelle encore vivre. Mais l’homme qui était un membre vivant dans le corps de la Na

11 l’esprit, et ses conditions. Je dis que les êtres encore doués de quelque sensibilité spirituelle deviennent par le seul fait

12 es, d’une espèce de plus en plus rare, qui savent encore quelque chose de la vie profonde, qui voient encore des vérités invis

13 core quelque chose de la vie profonde, qui voient encore des vérités invisibles, qui gardent, par quelle grâce ? un peu de cet

14 s oisives ou misères sans espoir. On en rencontre encore parmi les jeunes gens, jusqu’au jour où, comme on dit, sans doute par

15 Dans les pays de langue allemande, son succès est encore plus grand, et de meilleure qualité. Je ne parle pas de l’Amérique.

16 oint que l’homme, affolé, soudain, doute s’il est encore maître de la redresser. C’est qu’il n’y a plus d’humanisme, s’il subs

17 ins : ils nous menacent et nous empêchent de voir encore le surhumain. Être véritablement homme, c’est avoir accès au divin. Q

18 ortaient les Européens. Autre trait plus édifiant encore  : l’auteur rentrant à Marseille voit de loin le château d’If et N.-D.

19 eligion et ferveur pour des « valeurs nouvelles » encore plus vagues d’ailleurs que ce qu’ils peuvent imaginer de la religion.

20 fait que le pamphlet de M. Nizan, communiste, est encore plus dur que l’article de M. Marcel, catholique, à l’endroit d’un phi

21 13. Mais Bouddha, c’est l’Asie. Les grèves, c’est encore l’Europe. 14. Dans un article des Nouvelles littéraires du 20 févr

22 d’accent et de vivante inspiration. Une remarque encore . Certains critiques de cette exposition se sont demandé non sans iron

23 jours comme un mal absolu et honteux. C’est ainsi encore que l’idéal chrétien de l’amour du prochain a tourné pratiquement à l

24 mondaine ce que perd le pittoresque de l’action, encore que l’évocation de cette haute société anglaise ne soit pas dépourvue

25 et souvent l’ironie légère qui conviennent. Plus encore que par leur valeur proprement littéraire et descriptive, elles nous

26 ou « la secrète force des choses » (Shelley), ou encore (Wordsworth) « les types et les symboles de l’Éternité ». Du panthéis

27 ins renoncements, que le regard spirituel saurait encore en déceler l’équivalent. Peut-être le goût du sport trahit-il la nost

28 ême, récemment, le confessait.) Deux chances sont encore offertes aux amateurs de risques authentiques : l’aviation et l’alpin

29 eux volumes, témoignent que l’amour chrétien peut encore aujourd’hui pénétrer un monde revendiqué par le communisme, comme son

30 sans vanité non plus, car son œuvre écrite n’est encore qu’un moyen de servir et d’agir. C’est un homme sans partage et sans

31 t idéal, dont la réalisation pratique lui répugne encore  ? Il s’en rend compte lors de sa première visite aux bas-fonds : Eii

32 égitime objet a été enlevé ; les souffrances sont encore là, mais non plus les espérances de la religion, et l’âme, qui montai

33 étiennement, c’est de savoir si nous les méritons encore . Comme le disait un homme d’esprit, plus l’ancêtre dont on se réclame

34 aire qu’il côtoie bien souvent l’angoisse, ou pis encore  : un sentiment d’indifférence et d’inutilité. Quant à l’auteur de Sai

35 ui juge ce monde comme si Dieu n’existait pas, ou encore  : comme si Dieu n’était rien d’autre que l’ensemble des lois de la na

36 sée active, mais qui n’ont pas vu — qui n’ont pas encore vu — tout ce que cela implique. Ils voient bien le vice de la « pensé

37 anchissement devient possible ; ils ne voient pas encore qu’il faut choisir. Or, notre temps ne comporte qu’un choix profond :

38 tort de penser ceci ou cela avec passion. Il faut encore leur donner d’autres objets de passion. Ou bien il faut leur rappeler

39 ’appelle avec Marx, l’homme concret (ce qui n’est encore qu’une formule), l’homme au singulier des philosophes, on sait ce qu’

40 éclate, remplit nos vies, ou s’il n’y pénètre pas encore , les baigne d’une atmosphère menaçante dont il devient impossible de

41 Benjamin Crémieux), autour du problème, plus aigu encore , de la culture bourgeoise et des valeurs révolutionnaires. (Mort de l

42 nsibles et impensables. Ce n’est pas vrai ! C’est encore un vieux raisonnement que nous connaissons trop bien, et dont nous co

43 a race, l’argent et l’opinion publique. Elles ont encore un autre nom, et qui est commun à toutes : c’est le Nombre, c’est peu

44 ts sur nous. Dénoncer leurs méfaits, ce n’est pas encore leur échapper. Les nier purement et simplement, ou désirer leur destr

45 ie dure, et que le mieux à faire pour nous, c’est encore de compter avec eux. Mais compter avec eux, ce n’est pas les diviser,

46 acable destin. Ceux qui l’ont fait et qui le font encore , je vois bien ce qui les poussait, je vois bien ce qu’il y avait d’ém

47 attente, la révolte et l’impuissance. Je pourrais encore vous montrer quelles conséquences politiques commande une telle attit

48 et, pour comble, vertu de riche, mais qui retient encore le pathos chrétien que renferme le mot. Ces quelques lignes décriven

49 gnifier par là que ces ouvrages n’exprimaient pas encore la totalité de son message chrétien, et qu’il ne pouvait pas en assum

50 qu’il détient plus de réalité que l’anonyme. Mais encore , il faudrait que ce moi fût fondé. Ce n’est pas évident de soi, si l’

51 Mais cette « crainte d’un seul danger » peut-elle encore , sérieusement, caractériser le chrétien moyen de ce temps ? C’est ici

52 atire de l’homme. Il contient des consolations et encore des consolations pour ceux qui souffrent à cause du Christ. Il suppos

53 angereux ; tous en seront… « Deux questions — dit encore Kierkegaard — témoignent de l’esprit : 1) Ce qu’on nous prêche, est-c

54 transformation effective du monde. Elle participe encore de la dégradation. « Une objection vraiment méchante s’arcboute toujo

55 vocation qu’il reçoit. Où l’orgueil trouverait-il encore à se loger chez un être à ce point simplifié qu’il n’est plus rien qu

56 e, c’est qu’il soit seul le sujet de sa vie. Mais encore faut-il se garder d’entendre l’expression au sens des romantiques. Je

57 a consolation. 52. Journal, tome X. 53. « Là encore , le clerc moderne est protestant », ajoute M. Benda, qui, en fait de

58 est fou de penser que tous doivent l’être, il est encore beaucoup plus fou qu’aucun ne veuille l’être. » L’inévitable rappel a

59 inévitable rappel aux nécessités quotidiennes est encore un prétexte de l’angoisse. Si la vie quotidienne est si peu dramatiqu

60 ma connaissance, tout au moins, presque personne encore n’en a parlé. Ce qui n’est pas très étonnant, d’ailleurs. Il s’agit d

61 ’autres étaient mécaniciens, aviateurs ; un autre encore , employé de bureau ; le dernier, paysan. On n’a pas voulu d’eux, là-b

62 , après la guerre, à vivre dans un état de guerre encore plus cruel qu’auparavant, et qui en faisait un pays pauvre, abattu, d

63 stature de Pillau se dresse devant lui. Une fois encore , Pillau lui montre le sens du sacrifice de « ces jeunes gens qui sont

64 es d’Edschmid que les idées marxistes de Malraux ( encore que l’un et l’autre fassent figure d’hérétiques dans leurs camps resp

65 Il faut croire que cet adversaire de Hegel était encore bien mal purgé de ses superstitions pseudo-scientifiques ! Mais il n’

66 Nous sommes des enfants de deux ans qui auraient encore dix mille ans à vivre. L’esprit métaphysique me souffle : “Et après ?

67 croyez qu’il y a, à côté de la causalité absolue, encore un Dieu ou une finalité, l’idée de la nécessité devient insupportable

68  : dès que vous croyez qu’il y a, à côté de Dieu, encore un dieu : morale, devoir kantien, conscience, notion humaine de la ju

69 pôles : pensée « pure » et pensée « engagée », ou encore attitude du « spectateur » et attitude du « témoin ». Opposition qui,

70 que de Luther68. On croit d’abord à un pamphlet, encore que son volume matériel soit bien écrasant pour le genre. Mais on s’a

71 eux libéraux, — y applaudissent ouvertement, mais encore jusque chez les chrétiens, ces arguments se voient réinventés, admis,

72 e des œuvres ; et tous les protestants qui jugent encore que Calvin et Luther ont fait leur temps, — que dire de Paul bien plu

73 saurait souligner trop fortement ce trait : c’est encore en théologien, en docteur de l’Église fidèle, en prédicateur responsa

74 e à jouer entre toi et le monde, par exemple ; ou encore entre l’individu et le Sort, cette idole païenne ? C. M. — J’ai beso

75 ui est avant le temps, qui est en lui, et qui est encore après lui. Au regard de Dieu donc, « tout est accompli », — depuis la

76 compli ! C. M. — Si c’était vrai, je préférerais encore nier ce Dieu qui prétend voir plus loin que le terme de mes actions,

77 Mais c’est peut-être se priver de son secours, ou encore la transformer en une menace obscure. Il y a une double prédestinatio

78 ans un plan où elle reste insoluble. Érasme était encore catholique ; son humanisme mesuré l’empêche de voir le vrai tragique

79 it être ramenée à quelque influence inconsciente, encore bien moins à une coïncidence. En vérité, c’est bien du même problème

80 improvisées à la veille de la guerre. Qu’il soit encore très loin d’une vision dynamique de l’action immédiate, c’est ce que

81 ralité des demeures dans un seul et même ciel, ou encore doctrine de la diversité des membres d’un seul et même corps : quel q

82 autre part l’individualisme anarchisant. Mais ici encore , insistons sur ce point : la personne n’est pas un moyen-terme entre

83 mais il s’y introduit un contenu socialiste. (Là encore avec moins de secousses en Scandinavie qu’en Angleterre.) Troisième e

84 (La « religion de l’homme », ou du surhomme, est encore à créer, et le temps presse !) Chargées d’éléments traditionnels, con

85 e famine quand nous n’étions pas nés. Ils meurent encore de faim, mais en bien plus grand nombre — c’est un résultat du Progrè

86 on que je viens de dire, et les politiciens moins encore , pour la raison que les régions n’existent pas, ou seulement à l’état

87 ? Et qu’ont fait les partis politiques ? Ils sont encore « nationaux » avant tout, donc pas plus régionaux qu’européens. Leur

88 ommandes, et non pas de le modifier radicalement, encore moins de créer un tout autre pouvoir. Même jeu donc pour la droite et

89 ps que le job). On ne s’occupe ni de l’Europe, ni encore de régions, et encore moins de révolution. — Refus du « système », ce

90 s’occupe ni de l’Europe, ni encore de régions, et encore moins de révolution. — Refus du « système », ce refus passant pour « 

91 sant pour « révolutionnaire ». On ne s’occupe pas encore de l’Europe, ni de régions, ni de la création d’un pouvoir neuf, mais

92 stocratie qui sait ce qu’elle se doit. Plus grave encore , cette civilisation ne peut produire nulle garantie de sécurité égale

93 lus là, ou ce qui revient au même, si nous sommes encore là mais aliénés, devenus incapables même de nostalgie pour ce qui fut

94 es buts — recréons la communauté ! Ce ne sera pas encore la fin de la peine des hommes, la vie sans poids. Pas encore le Jour

95 in de la peine des hommes, la vie sans poids. Pas encore le Jour éternel. Mais quelque chose comme le miracle du réveil après

96 écrasement imminent. Comme la permission de vivre encore de nouveaux jours, de nouvelles nuits aussi, et d’y trouver plus de s