1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 la vie occidentale se trouve « décantée jusqu’à l’ essence , tout ce qui allongeait la sauce évaporé. Il demeure un résidu impito
2 il bien légitime de voir dans un tel « résidu » l’ essence de l’Europe, — « son état de pureté extrême, qui est l’économique » ?
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 c’est-à-dire souffrir, vieillir. L’amour étant d’ essence éternelle, ses manifestations dans notre vie — dans la durée — sont n
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
4 attitude sereinement contradictoire, où il voit l’ essence de sa « réforme » et de sa nouveauté. Luther disait : « Je ne puis au
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
5 du marxisme, philosophie antichrétienne dans son essence , et par suite, dans l’action qu’elle commande à des millions de nos c