1 plus perfectionnée mérite les sacrifices qu’elle exige de l’homme moderne. Paradoxes plus ou moins intéressés, optimisme d’h

2 décor ; ici, par l’effort de discipline qu’elles exigent de qui veut les vaincre, c’est un classicisme héroïque qu’elles inspi

3 evait être vraiment bien désagréable, puisqu’elle exigeait de celui qui s’y livrait de se fâcher, de se poser comme juste et de

4 cation ni raison d’être, un homme dont le monde n’ exigeait rien. Cet être-là, fatalement, devait désespérer de soi-même et de to

5 nt que nous jugeons d’autant plus « idéal » qu’il exige de nous un moindre sacrifice. (On éloigne l’amour : ainsi l’amour de

6 t, et n’agissent jamais seuls. » Mais ce que Dieu exige , c’est précisément le contraire : il veut l’originalité. « Voilà pour

7 ologues, son reproche à la foule, c’est qu’elle n’ exige rien de lui. La foule nous veut tout simplement irresponsables, par c