1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 dentale. Voici donc venue l’heure de la juger. Le héros de l’époque, c’est l’homme qui a réussi. Mais à quoi ? C’est la plus
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
2 cuplé par la valeur qu’il prend dans l’esprit des héros . Un jeune Français a décidé d’aller fouiller les temples en ruines de
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 ut exemple. La Société dans laquelle évoluent les héros de Baring est riche, « conformiste » à l’extrême, mais internationale
4 e immanente. En même temps que les actions de ses héros , il note les jugements contradictoires qu’elles provoquent. Et le tra
5 ’ailleurs, car en définitive la conversion de son héroïne nous paraît être à tel point la seule solution possible qu’elle n’est
6 anquille et profonde sur l’état d’âme d’un de ses héros , comme sans le savoir, il établit. En vérité, l’entrée de Blanche dan
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
7 n protestant pouvait trouver pareille formule. Le héros de la foi, Kierkegaard, « l’Isolé », n’a plus rien en lui ni de Faust
8 logien. Il s’agit maintenant de nous révéler ce «  héros de la foi », ce maître de la pensée chrétienne tragique, paradoxale e
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
9 C’est, en effet, sous la forme d’un roman dont le héros , Eiichi, est évidemment l’auteur lui-même, le récit de l’adolescence
10 récit de l’adolescence et de la jeunesse de notre héros  ; mais ce récit prend fin au moment où Kagawa débouche dans la vie pu
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
11 a spontanéité, qualité dont Gide aime à douer les héros de ses récits, mais dont lui-même se révèle dépourvu dans une mesure
12 ibrer », un de ces jours, à les « gauchir »…) Le héros de Vol de nuit, non déshumanisé certes, s’élève à une vertu surhumain
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
13 ime, de Hollande atlantique : le maire Guiton, le héros , avec Rohan, de la résistance protestante contre le Cardinal, était c
8 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
14 si de la sorte nous sentons mieux sa pointe. Les héros du Scandale, provinciaux énervés par la vie des bars de la capitale n
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
15 tel homme existe. Que va-t-on faire de lui, de ce héros , n’est-ce pas, des valeurs de l’esprit que justement l’on fait profes
16 peut-être, quitte à fleurir ensuite la tombe du «  héros  », dernière insulte62. Il s’agit de savoir maintenant au nom de quoi
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
17 ure, à la psychologie de la douleur physique. Ses héros subissent, avec un héroïsme et une révolte plus émouvants d’être sile
18 mouvants d’être silencieux, des tortures dont les héros de Malraux n’ont pas toujours renoncé à faire de la littérature. On c
19 ombats où, entre deux bandes de mitrailleuses, le héros médite sur son sort, sont presque identiques. Chez l’un et l’autre, o