1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 de vulgarité non moins artificielle que le lâche idéalisme qu’elle combat avec raison ? D’ailleurs, si je vois bien que le propo
2 ne occasion de réduire à ses justes proportions l’ idéalisme scientifique de M. Brunschvicg, philosophe officiel des lumières. De
3 umières. De quelles prises, en effet, dispose cet idéalisme  ? se demande M. G. Marcel. L’orgueil tout d’abord, je n’hésite pas à
4 avons depuis Platon ce que la démocratie dont cet idéalisme n’est après tout qu’une transposition recèle de flatterie. Ce n’est p
5 ns les plus exsangues. Je pense quant à moi qu’un idéalisme de cette espèce est inévitablement coincé entre une philosophie relig
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
6 terme qui me paraît dangereusement lié à certain idéalisme de la « vie intérieure ». Je ne vois pas où le recueillement décrit p