1 vie, désormais sans au-delà, sans relation avec l’ infini , se trouble et se complique ; le sentiment contredit à la pensée, la

2 principale : « Il y a une différence qualitative infinie entre Dieu et l’homme. » Le sens réel et profond de toute son œuvre r

3 ans son âme ! — Kierkegaard a montré « le comique infini  ». Il faut risquer cette expression : le rire de la charité chrétienn

4 rquoi ce rire scandaleux ? Parce que « la crainte infinie d’un seul danger nous rendrait tous les autres inexistants ». Mais ce

5 n tu crois à la seule grâce de Dieu, dans l’abîme infini où tu te vois, ou bien tu crois aussi à ce sérieux de l’existence sym

6 on péché ou de celui des autres ? Comique amer et infini de ce « croyant » qui tremble pour le sort de l’esprit dans le monde,

7 iolence sans précédent. À travers les complexités infinies de nos difficultés économiques, sociales, politiques et religieuses,

8 is révéler : les ressources limitées, les besoins infinis , les centrales nucléaires qui vont arranger cela et qu’on dit au surp