1 eu que cela continue, pour peu que la bourgeoisie intellectuelle persiste à jouer l’autruche aux yeux clos, l’avènement de cette organ

2 exaspéré, devenu presque fou dans sa prison. Les intellectuels d’aujourd’hui ont une tâche pressante : chercher s’il est possible d’

3 isse le caractère « d’humanité » de ses démarches intellectuelles . Nous avons inventé trop d’êtres inhumains : ils nous menacent et nou

4 ttitude de plus en plus fréquente chez les jeunes intellectuels  : orgueil de la Vie, haine de cette vie-ci, mépris de la religion et

5 L’entrée de l’œuvre de Kierkegaard dans le monde intellectuel et religieux français, est un événement qui mérite d’être signalé et

6 ’en tirent en réfutant le marxisme — c’est un jeu intellectuel — ou bien en critiquant les réformes socialistes — mais cela dispense

7 nelle. Il ne s’agit plus de la poser, sur le plan intellectuel , pour les autres, mais de la résoudre d’abord pour son compte et par

8 autre part certaines « célébrités » politiques ou intellectuelles plus récentes et discutables, dont nos apologètes se réclament volont

9 non, en fait, sinon toujours en droit, l’héritage intellectuel du protestantisme du xixe siècle se réduit, aux yeux de nos contempo

10 Elle pose cependant un problème que la conscience intellectuelle des chrétiens ne peut et ne doit éviter. Goethe est une de ces « ques

11 émane une sorte de mépris satisfait qui révèle un intellectuel déchaîné plus qu’un partisan convaincu. On sent bien que le triomphe

12 s ne me paraissaient communs à beaucoup de jeunes intellectuels marxistes, en France particulièrement. Les philosophes ne s’adressent

13 ode des discussions éthiques, d’ailleurs purement intellectuelles la plupart du temps, et le goût des « romans qui posent des problèmes

14 vement. Et votre rôle d’étudiants, c’est-à-dire d’ intellectuels , m’apparaît alors dans toute sa grandeur. C’est à vous de rechercher

15 ncomplet, désuni. Et ce n’est pas la connaissance intellectuelle du destin de sa classe ou de sa race qui va suffire pour l’arracher à

16 venu l’un des chefs du parti catholique parmi les intellectuels allemands, Scheler rompit finalement avec l’Église et revint à un nie

17 bourgeois, des jeunes filles, des balayeurs, des intellectuels , le petit peuple. On connaissait sa silhouette, ses plaisanteries, il

18 u’on peut inverser la maxime : « La contemplation intellectuelle du monde sans l’acuité et la profondeur de la foi fait de l’intellige

19 e, — ou c’est moi. Il n’y a pas là de difficultés intellectuelles . Il n’y a que la résistance acharnée du « vieil homme », et les préte

20 auteurs isolés l’ont fait entendre. Des groupes d’ intellectuels ont tenté de formuler certaines réponses partielles. Le sentiment obs