1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 l’effort libre et généreux, le sentiment d’avoir inventé ou compris par soi-même, la liberté et une certaine durée normale et
2 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
2 dole qu’est l’Homme pour l’homme. Toute décadence invente un syncrétisme. Rome eut celui des dieux ; nous aurons celui des race
3 té » de ses démarches intellectuelles. Nous avons inventé trop d’êtres inhumains : ils nous menacent et nous empêchent de voir
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4 ôtre ayant voix au forum discute autant qu’elle n’ invente ou qu’elle ne stylise. On peut dire, avec plus de louange d’ailleurs
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
5 condition menacée, réduit aux seules défenses qu’ invente son calcul. Voici l’homme livré à lui-même, c’est-à-dire à son pire e
5 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
6 peut-être à cause des innombrables moyens qu’il a inventés pour « gagner du temps » ? Il semble que tout ce que fait l’humanité
6 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
7 as, justement, à les découvrir ? Au besoin, à les inventer  ? C. M. — Certes, mais ma dignité consiste à lutter contre de telles
8 rétien la vérité d’un paradoxe que Luther n’a pas inventé , mais qui est au cœur même de l’Évangile. L’apôtre Paul l’a formulé a
7 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
9 r, et donc n’en cherchent pas les voies et ne les inventeront jamais. « Pas de vent favorable pour qui ne sait pas où il va », disa