1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 fuge contre la vie. Elle nous amène à un point de jugement d’où les facilités de certaine foi apparaissent aussi « fausses » que
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 e : une église, une prison. » Triste carence d’un jugement qui se prétend humain ! Pensez-y M. Nizan : quelle que soit la Tchéka
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 tés électives de Goethe. Aucune arrière-pensée de jugement moral ne perce dans le ton ni dans l’agencement des incidents. Ce n’e
4 nts. Ce n’est pas un auteur qui s’arroge un petit jugement dernier de ses personnages, comme le moraliste s’arroge le pouvoir de
5 e temps que les actions de ses héros, il note les jugements contradictoires qu’elles provoquent. Et le tragique qui se dégage len
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
6 r l’épithète valéryenne d’exquis. On sait quels «  jugements  » Gide s’attira naguère, dont la « saine rudesse » m’a toujours paru
7 iter ce Père. Nul besoin de citer à la barre d’un jugement dernier anticipé un esprit qui s’honore — on excusera le jeu de mots
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
8 on serait surpris de constater à ce sujet que les jugements d’un Vinet sur le romantisme, ceux d’un Frommel sur les écrivains qu’
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
9 onstituent pas moins pour notre protestantisme un jugement indirect d’une impitoyable et significative sévérité. Et dès lors, c’
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
10 ellement, la vérité ? N’est-ce point là porter un jugement avant tout partial, et qui révèle notre insuffisance autant que la si
11 t, pour les mêmes raisons, servir d’objet à notre jugement . Bien plutôt c’est lui qui nous juge. Il y a dans le Faust, et dans l
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
12 table en faveur de l’absolu évangélique. Voici le jugement qu’un des meilleurs critiques de ce temps51 a porté sur l’ensemble de
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
13 de confort, mais une aventure absolue et comme un jugement de l’homme ; ainsi Pascal, Nietzsche, Dostoïevski. On pourrait en cit
14 on des sociétés), à la révolution, au capital, au jugement de l’opinion publique ; nous croyons au passé, au collectif, à l’aven
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
15 péché concret de l’homme. Et qui rendent à notre jugement une rigueur qui se perdait à soupeser des objets trop petits. 63. I
11 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
16 ontre nature ? Sinon, il serait, selon son propre jugement , quelque chose de mauvais. Juste et profond. Et toujours bon à rappe