1 gieux qu’annonce cette grande composition : trois longues croix dans une lumière dramatique, le corps du Christ déjà presque tr

2 érieur de quelques années à Daphné, beaucoup plus long , — il compte plus de 600 pages dans l’édition française — d’un rythme

3 . Et le tragique qui se dégage lentement de cette longue confusion de plaisirs mondains, d’égoïsmes déçus, d’égoïsmes comblés,

4 ’un des « grands détenteurs de la vérité, dont la longue chaîne part des apôtres ». Mais Kierkegaard reste soucieux : Mynster

5 la vie : l’existence perd sa fièvre au cours des longues heures silencieuses qui s’égrènent une à une dans les solitudes de ro

6 a de son aspect physique et de ses pantalons trop longs . On montrera sans trop de peine que ses idées sont faites pour rendre

7 cation du christianisme véritable ? Épuisé par ce long effort démesuré contre son temps, accablé par la réprobation générale

8 d’un péril imminent et la conscience de vivre un long cauchemar où tout est faux, impossible et réel ; le refus de croire q

9 s rénovations sociales et politiques proposées au long de ces pages, et qui vont des petites communautés à la fédération du