1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 jamais si la technique même la plus perfectionnée mérite les sacrifices qu’elle exige de l’homme moderne. Paradoxes plus ou mo
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
2 ienne que Malraux inaugure10 avec La Voie royale, mérite mieux que notre curiosité humaine, ou que notre admiration littéraire
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 nt pas à cette tâche, et c’est là l’important. Le mérite le plus rare de ce livre est sans doute de faire sentir et « réaliser
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
4 ctuel et religieux français, est un événement qui mérite d’être signalé et qui aura un profond retentissement dans le protesta
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 s des lieux où ils vivent. C’est dire que l’œuvre mérite l’effort d’attention soutenue que plusieurs chapitres du premier tome
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
6 ement célèbres de ce temps, elle aura du moins le mérite de la spontanéité, qualité dont Gide aime à douer les héros de ses ré
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
7 ommander la lecture de ce livre, parce qu’il a le mérite de poser simplement, brutalement, une de ces grandes questions que la
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
8 ’abri de la Déclaration des droits de l’homme, ne mérite pas qu’on le pleure. L’individu des libéraux, c’était, par excellence
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
9 au caractère concret de cette méditation. Si son mérite principal est à mes yeux d’avoir revalorisé un certain nombre de moti
10 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
10 ne logique, de les faire siens puisqu’il croit au mérite des œuvres ; et tous les protestants qui jugent encore que Calvin et