1 un nom philosophique : c’est au plus pur, au plus naïf matérialiste que nous avons affaire ici. Et ses prétentions « idéalis

2 ent sans réserve aux thèses de cet orgueilleux et naïf messianisme matérialiste ? Un seul doute effleure Ford vers la fin de

3 tions que la pensée moderne a convenu d’appeler «  naïves  », parce qu’elles sont trop gênantes. Le livre est mal composé. Ses p

4 es religions, cette sentence est grossière, voire naïve , si Nietzsche entendait parler de la foi. La foi, qui donne à l’homme