1 r du désastre spirituel vers lequel il entraîne l’ Occident  ? Cris dans le désert. Déserts des villes fiévreuses où le fracas des

2 s rudimentaire. Le phénomène n’est pas nouveau en Occident , mais il est ici tragiquement aigu. Est-ce notre pensée qui, à force

3 le est inutile au grand dessein matérialiste de l’ Occident . La logique, parlant par la bouche de Ford : « Inutile, donc à détrui

4 la « rationalisation » aura laissé de Raison à l’ Occident , avec certains secrets de la méditation hindoue. Rêves, sans doute… M

5 ouvrage aigu et dense intitulé La Tentation de l’ Occident . La Voix royale 9, est, croyons-nous, le récit des événements qui pr

6 ng apparaît comme un type très représentatif de l’ Occident . Il n’a rien du prophète oriental contre lequel des Massis mal inform

7 listes s’opposent dans des termes inusités pour l’ Occident , mais sont oubliées, comme partout, dès qu’il s’agit d’embarras d’arg

8 d’individu plus significatif dans l’histoire de l’ Occident moderne, c’est-à-dire dans l’histoire des peuples qui vivent sous le

9 es livres monumentaux de Spengler (Le Déclin de l’ Occident ) et du comte Keyserling. Il faut reconnaître que l’état général du pa

10 usqu’à ces dernières années, la civilisation de l’ Occident ait permis plus d’espoirs, favorisé plus de vertu, mieux assuré la pa

11 oments décisifs de la tradition fondamentale de l’ Occident , c’est s’interdire de rien comprendre à la grande discussion millénai

12 se peut que le tiers-monde ne désire imiter qu’un Occident dominateur et sans scrupules, non pas perdant et devenu sage. Mais ce