1 quérant ; plutôt érotique qu’amoureux ; voué à un orgueil sans issue, puisque pour lui n’existe aucune transcendance où s’abîme

2 ire la figure de l’homme moderne en proie au seul orgueil de vivre, dénonce la paresse de la religion qui n’est qu’un refuge co

3 en plus fréquente chez les jeunes intellectuels : orgueil de la Vie, haine de cette vie-ci, mépris de la religion et ferveur po

4 spose cet idéalisme ? se demande M. G. Marcel. L’ orgueil tout d’abord, je n’hésite pas à le déclarer. On m’arrêtera en me fais

5 rer. On m’arrêtera en me faisant observer que cet orgueil n’a pas un caractère personnel, puisque l’Esprit dont M. Brunschvicg

6 jet. Comme il est déchirant en vérité, le chant d’ orgueil que le siècle entonne pour annoncer son morne triomphe : « Vous n’ave

7 si étrangement à une indifférence non dépourvue d’ orgueil vis-à-vis du Seigneur ? L’on ne saurait ici exagérer la responsabilit

8 dable mystère de Dieu devient, vu de l’extérieur, orgueil de la raison qui juge ce monde comme si Dieu n’existait pas, ou encor

9 e au destin collectif, mais c’est peut-être votre orgueil qui parle ? Sur quelle vérité supérieure se fonde votre personnalisme

10 eul contre la foule serait la marque d’un affreux orgueil , si d’abord elle ne témoignait d’un ridicule défaut de sens pratique.

11 s au temple ; l’opinion unanime accablera son fol orgueil  : n’a-t-il pas écrit que la presse est de nos jours l’obstacle décisi

12 Réel, ne sont que poursuite du vent, défection ou orgueil fantastique. Le solitaire et les faux dieux Nous croyons à la f

13 t se comparer qu’à la vocation qu’il reçoit. Où l’ orgueil trouverait-il encore à se loger chez un être à ce point simplifié qu’