1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 la mort. Tout cela, dira-t-on, compose une figure originale certes, mais à tel point que sa portée ne saurait déborder un petit c
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
2 psychologie. L’œuvre la plus profonde et la plus originale de Kierkegaard est sa Psychologie de l’Angoisse, à laquelle on ne peu
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
3 énoncer, comme radicalement contraire à notre foi originale . Le siècle, hélas, décorait du beau nom de libéralisme l’absence de t
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
4 uette, ses plaisanteries, il avait sa légende d’«  original  ». On savait aussi qu’il était le meilleur écrivain de son pays. Sa p
5 ille formule… L’œuvre la plus profonde et la plus originale de Kierkegaard est son Concept de l’angoisse, auquel on ne peut trouv
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
6 n publique, il proteste en faveur de ce qui est «  original  » ; contre l’emportement des multitudes, il revendique la charité mys
6 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
7 ées, il substitue l’émulation vivante des valeurs originales . Spinoza définit la paix comme « l’harmonie des âmes fortes ». Nous p