1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 Malraux venait justement d’exposer dans un petit ouvrage aigu et dense intitulé La Tentation de l’Occident. La Voix royale 9,
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 elles mettent en jeu de gros problèmes à propos d’ ouvrages bien minces. C’est qu’aujourd’hui le moindre chien écrasé pose toute
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 toire d’un homme, d’Émile Ludwig (Attinger, éd.), ouvrage sur lequel nous aurons l’occasion de revenir. 18. Il est absurde, vo
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
4 lisant, ce goût qu’avait le vieux Goethe pour les ouvrages documentaires, pleins d’analyses précises, de citations, de planches
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 ’empire de sa douceur. Cette deuxième partie de l’ ouvrage est extraordinaire de vie et de pathétique, sobre et directe plus que
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
6 dans un article des Nouvelles littéraires d’un ouvrage de M. Édouard Martinet, intitulé André Gide, l’amour et la divinité,
7 un Loti vu de Genève, non pas sous la forme d’un ouvrage complet, mais d’un essai très fouillé et profond de Gaston Frommel, d
7 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
8 rie allemande, par exemple, que la proportion des ouvrages purement romanesques va en diminuant, et cela au profit d’une littéra
9 aître que l’état général du pays explique que ces ouvrages aient rencontré d’emblée le grand succès qu’ils méritaient. Les Allem
10 enquête de Foi et Vie sur l’humanisme nouveau, ouvrages de Ramon Fernandez, de Drieu la Rochelle, de Benjamin Crémieux), auto
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
11 drait sans doute pas se fier au tirage moyen d’un ouvrage « difficile ». Seul, Bergson, avec ses Deux Sources pourrait s’aligne
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
12 seuls écrits qu’il publia sous son nom. Tous ses ouvrages esthétiques et philosophiques, de la Répétition à l’Exercice du chris
13 symboliques. Il voulait signifier par là que ces ouvrages n’exprimaient pas encore la totalité de son message chrétien, et qu’i
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
14 uter les objections du « sens social ». Plusieurs ouvrages de Kierkegaard portent cette dédicace fameuse : « Au solitaire que j’
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
15 ux que de constater que ses livres sont les seuls ouvrages français qu’on puisse comparer, tant pour leur sujet que pour leur at
12 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
16 s de table, présentés au public français comme un ouvrage capital : ils s’étonnent d’y trouver si peu de substance théologique
17 gement sauvé l’honneur de leur pays. Je pense aux ouvrages publiés par MM. Henri Strohl, J. Vignaud et Lucien Febvre, et aux cou
18 ins de Dieu. Tels sont les thèmes qu’illustre cet ouvrage . S’ils n’y sont pas traités en forme, c’est qu’ils ne constituent pas
19 attiré et subjugué par le style, par le ton de l’ ouvrage . (Nous ne savons que trop bien, nous modernes, séparer le fond de la