1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
1 lique…, puis Edmund Lely, cousin germain de votre père , qui est devenu moine, et qui marche pieds nus, à l’étranger lui auss
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
2 d lui-même avait aimé et honoré, comme ami de son père . Martensen, le successeur présumé de Mynster, prononçant un discours
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
3 r au foyer provoque des scènes terribles avec son père , riche commerçant que l’on accuse de malhonnêteté, caractère impérieu
4 age comme manœuvre dans les docks. La mort de son père l’oblige à en sortir, mais en même temps décide de l’orientation de s
5 ouvrier, et il ne pensait pas que la mort de son père fût particulièrement importante. Il avait appris qu’il faut avoir une
6 procession funèbre, toutes ses relations avec son père se déroulèrent comme un panorama devant ses yeux. Au-delà des sentime
7 norme asile de fous dont Eiichi avait parlé à son père — mort maintenant —, tourmenté par l’emprise du militarisme et du cap
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
8 es dans ce recueil en savent quelque chose, et le Père jésuite qui tenta de soutenir la controverse prit une leçon de distin
9 ent ironique. Je ne tiens pas du tout à imiter ce Père . Nul besoin de citer à la barre d’un jugement dernier anticipé un esp
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
10 formes de pensée ou d’action dans lesquelles nos pères crurent trouver des appuis, mais dont nous souffrons d’autant plus vi
11 e saurait être qu’en révolte contre la foi de ses pères . Le jeu consiste uniquement à retrouver dans son œuvre des traces qui
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
12 purifiera. « Toute plante que n’a pas plantée mon Père céleste sera déracinée. » Et c’est en quoi, du point de vue chrétien,
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
13 st ainsi que Kierkegaard reçut en héritage de son père , après une sévère éducation piétiste, un secret terrifiant et une bel
8 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
14 t toute « tradition ecclésiastique », et tous les Pères et tous les siècles dont se réclame Érasme n’y changeront rien : « Tr
9 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
15 ultiplicité des dons accordés par le seul et même Père , ou doctrine de la pluralité des demeures dans un seul et même ciel,
16 ne leur ange ? Ou à la parole « Soyez un comme le Père et moi sommes un », qui établit le modèle même de l’union dans la dis