1 oi », ce maître de la pensée chrétienne tragique, paradoxale et virulente. Qu’une telle œuvre commence son action en France au mom

2 sais gré particulièrement d’éclairer cette vérité paradoxale , pour moi d’une importance psychologique considérable : que le bonheu

3 sche, son expression détournée dans l’affirmation paradoxale que les premiers seront les derniers, ou que la vraie noblesse réside

4 ut cela tend à créer dans l’âme une disponibilité paradoxale  : « parce que l’âme sait qu’elle n’est pas à elle-même, et que le seu

5 e ne peut jamais se dire chrétien. Cette position paradoxale a permis les interprétations les plus diverses. Elle assure aussi à s

6 s la pensée des hommes de ce temps. Tout le génie paradoxal et réaliste de Kierkegaard consiste à l’avoir dénoncée au plus intime

7 ar la foi est, selon Kierkegaard, cette opération paradoxale qui nous rend contemporains du Christ incarné, et qui nie par là même

8 celle du bon citoyen d’une fédération. La devise paradoxale du fédéralisme helvétique : « Un pour tous, tous pour un », est égale