1 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
1 ueur au moins égale d’une pensée qui par ailleurs participe de la liberté : j’entends la pensée mystique. L’expérience mystique a
2 nd lui-même qu’en tant qu’il « passe l’homme » et participe , en esprit, d’un ordre transcendental. Un seul fut parfaitement Homme
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
3 e l’essai, mais qui est né dans le même temps, et participe de la même problématique (Desclée, De Brouwer). 46. Cf. Généalogie d
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
4 e dans la transformation effective du monde. Elle participe encore de la dégradation. « Une objection vraiment méchante s’arcbout
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
5 , de garder la tête haute pour l’Allemagne, et de participer au destin qui lui était échu pour un temps. Ce destin qui obligeait l
5 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
6 he décèle l’idolâtrie de notre temps, même s’il y participe pour son compte. Il est très vrai que nos contemporains ont cessé de