1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 s… bref, que la science a changé tout cela. C’est précisément à ce sécularisme que répond M. Gabriel Marcel dans une belle conféren
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
2 nt nul), ni la foi chrétienne en général (du fait précisément que les mobiles humains sont ici entièrement suffisants et rendent su
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
3 n protestant qui répond à ce même signalement. Et précisément il y aurait lieu à une manière de Loti vu de Genève. Loti appartient
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
4 s à d’évidentes préoccupations morales, composent précisément ce que beaucoup se plaisent à nommer « un caractère protestant »32. E
5 ance34. Or nous voyons le moralisme se développer précisément à l’époque où la théologie de Calvin, pessimiste quant à l’homme, mai
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
6 ’ils ignorent tout du reste. » C’est ce « reste » précisément que Goethe dès lors recherchera dans une solitude aggravée par l’agac
7 ains protestants libéraux par exemple. Mais c’est précisément dans la facilité d’interprétation qu’offre Goethe dans cette espèce d
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
8 paraît supposer une rénovation intérieure, celle précisément que postule le christianisme. Mais c’est en vain que le lecteur cherc
7 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
9 emain. L’angoisse qui plane vaguement, et parfois précisément , sur la civilisation actuelle n’est pas quelque chose qu’on esquive c
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
10 itime qu’elle puisse faire de sa liberté consiste précisément à reconnaître qu’elle ne s’appartient pas ; c’est à partir de cette r
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
11 ent jamais seuls. » Mais ce que Dieu exige, c’est précisément le contraire : il veut l’originalité. « Voilà pourquoi la Parole de D
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
12 é humaine que le roman d’André Malraux, qui porte précisément ce titre, était loin d’évoquer avec une pareille puissance. J’ai eu l
11 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
13 ment vérifiable, assurée et définitive. Car c’est précisément cette utopie qui a produit les schismes et les oppositions que le mou
14 ux Corinthiens : c’est dans ses appels à l’union, précisément , que Paul établit avec le plus de force la légitimité des diversités.
15 urs valeurs authentiques, et c’est par ce détour, précisément , qu’elle espère atteindre une communion d’esprit en profondeur. En d’
16 la religion totalitaire, sans transcendance, que précisément l’on se propose de combattre !) D’autre part, la théologie de l’œcumé
12 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
17 Si vous voulez prévenir tel désastre probable ou précisément calculé, et d’abord celui d’être tous des seuls en masse, il vous res