1 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
1 fascinant éclat de ce vide ? 5. Je songe à la «  psychologie scientifique » et à ce leurre qu’est l’attitude paralléliste. 6. J’e
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
2 mme, qui a dépassé le romantisme, est la nouvelle psychologie . L’œuvre la plus profonde et la plus originale de Kierkegaard est sa
3 ofonde et la plus originale de Kierkegaard est sa Psychologie de l’Angoisse, à laquelle on ne peut trouver d’analogie que chez Dost
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
4 responsable de ses contradictions. Sans doute, la psychologie moderne a-t-elle montré que l’homme était beaucoup moins simple qu’il
5 ment intelligent. On n’y parle strictement que de psychologie et des ruses de l’art, sans que ne s’ouvre jamais une perspective poé
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
6 hénoménologie, c’est de nous avoir délivrés d’une psychologie qui dissociait les unités vivantes en éléments abstraits, et prétenda
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
7 plaisant surtout aux voluptés de l’aventure, à la psychologie de la douleur physique. Ses héros subissent, avec un héroïsme et une
6 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
8 n tel homme est bien trop vivant pour faire de la psychologie  ; trop engagé dans le réel pour prendre au sérieux ses reflets dans l
9 étant elle-même soumise au mal. Tout le reste est psychologie , littérature et scolastique. Il n’en reste pas moins qu’aux yeux de l