1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 d’« humour » il met dans l’expression), c’est la rencontre d’une locomotive routière. « Depuis l’instant où, enfant de 12 ans, j
2  : fortunes oisives ou misères sans espoir. On en rencontre encore parmi les jeunes gens, jusqu’au jour où, comme on dit, sans do
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
3 ersations, fait parfois penser à ces gens — on en rencontre dans les affaires — qui se donnent une espèce d’autorité en ne parlan
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4 s’écrie-t-il. — Les premiers emblèmes venus à ma rencontre étaient justement les deux objets les plus révoltants de la terre : u
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
5 n âme. D’autre part, tous les catholiques qu’elle rencontre et qui lui parlent de leur foi se distinguent par une humanité charma
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
6 où l’intérêt passionné de beaucoup se porte à la rencontre du message de Karl Barth, disciple fervent de Kierkegaard, — nous pou
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
7 enir, à la fin, « l’amour d’En-Haut » venant à sa rencontre — Goethe nous apparaît comme non chrétien, comme antichrétien, mais d
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
8 ire pour l’arracher à sa misère ; il lui faut une rencontre , un événement, un acte. Et voilà le mystère devant lequel je vous lai
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
9 gnorer, qu’on est en droit de se demander si leur rencontre , à supposer qu’elle se produise, ne signifierait pas une révolution.