1 l ostracisme. Mais notre monde ne connaît plus de sacré que la propriété matérielle. d. Rougemont Denis de, « [Compte rendu

2 e ne pouvoir parvenir lui-même à prendre le repas sacré plus au sérieux que le menu de sa pension ? « Même pour l’homme le pl

3 se révolter contre les tabous et les conventions sacrées du groupe. Alors le groupe expulse le « non-conformiste ». Ce sont ce

4 bles à la cité moderne, et basées non plus sur le sacré , le sang et les morts, mais sur l’intérêt commun et les contrats. Tou

5 respect des tabous et à la stricte observance du sacré collectif. Mais ce mouvement centrifuge par rapport à la communauté d