1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 sion. Nous avons tous en nous de quoi composer un semblable personnage, plus vrai que nous-mêmes parce que plus cohérent, plus re
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
2 ur vie ; ils négligent volontiers ce qui les rend semblables au commun des mortels ; bref, plus ou moins inconsciemment, ils contr
3 e fâcher, de se poser comme juste et de juger ses semblables . Pire que cela, elle portait à croire que tous les hommes sont coupab
4 Mais la qualité du regard qu’un être pose sur ses semblables , tel est le signe et la mesure certaine. Au cours d’un livre où il se
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
5 n’en est plus ainsi maintenant ; l’âme est restée semblable , mais on lui a retranché le ciel ; les mêmes aspirations demeurent, q
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
6 souffert que l’on nous attribue un moralisme tout semblable à celui des athées, — au lieu qu’il eût fallu du premier coup le déno
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
7 ’il tombe par là même sous le coup d’une critique semblable à celle que M. Nizan adresse à M. Brunschvicg. L’homme en général, mê
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
8 , mais par rapport à l’homme, ils sont absolument semblables et nous pouvons les renvoyer dos à dos. L’un et l’autre tendent à nou
7 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
9 utres et le remet en relations concrètes avec ses semblables . La liberté est assurée par la possibilité constante de recourir dire