1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1 d’édification morale, au sens littéral du terme : tendance stoïcienne ; soit des œuvres de révolte contre cette morale — tendanc
2 soit des œuvres de révolte contre cette morale — tendance nietzschéenne. Tout ceci ne participant que très indirectement d’une
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
3 , qui sont, à tant d’égards, de simples aveux des tendances plus ou moins déguisées du bourgeois ? ⁂ Comme Max Scheler — au momen
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
4 amner. Il affirmait qu’il n’était qu’un « poète à tendance religieuse » et non pas un « témoin de la vérité » ; c’est qu’il se f
4 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
5 trouve ceci : Nietzsche parle sans autorité. Il a tendance à confondre l’autorité et la violence. Mais ses violences sont contra
5 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
6 se manifeste, dans l’humanité d’aujourd’hui, une tendance suicidaire assez puissante. Alors, nous — chacun de nous — changeons