1 philosophes est de fonder leurs analyses sur des totalités , sur des unités d’expérience sensible, saisies telles qu’elles se pré

2 pte du sens et de l’intention de l’ensemble. La «  totalité d’expérience et d’actions vécues » que Scheler étudie dans ce petit l

3 r là que ces ouvrages n’exprimaient pas encore la totalité de son message chrétien, et qu’il ne pouvait pas en assumer l’entière

4 elui qu’on vient de nous donner, nous restitue la totalité des thèmes de l’œuvre, sous une forme souvent beaucoup plus directe q

5 qui, sur le plan théologique, ou mieux : dans la totalité de l’être, revient à celle d’un christianisme qui se met au service d