1 ueil sans issue, puisque pour lui n’existe aucune transcendance où s’abîmer, d’où renaître. Je ne sais pas aujourd’hui le livre « bie

2 ssant les limites normales de l’esprit humain. La transcendance de Dieu est absolue, par rapport à notre pensée naturelle. Dès lors,

3 des lois de la nature. Ainsi la conception de la transcendance divine aboutit pratiquement, chez Goethe, à des affirmations nettemen

4 la considération de la grâce. Et c’est en quoi la transcendance divine, sans cesse, se mêle à notre vie pratique et vient bouleverser

5 , l’individu et l’État. Mais dès qu’intervient la transcendance , il y a mieux qu’un équilibre, il y a un principe vivant d’union. Là

6 soit la formule de la religion totalitaire, sans transcendance , que précisément l’on se propose de combattre !) D’autre part, la thé