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e la moderne civilisation occidentale. Voici donc
venue
l’heure de la juger. Le héros de l’époque, c’est l’homme qui a réussi
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ressemblait singulièrement à celle que M. Malraux
venait
justement d’exposer dans un petit ouvrage aigu et dense intitulé La T
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ais servi — s’écrie-t-il. — Les premiers emblèmes
venus
à ma rencontre étaient justement les deux objets les plus révoltants
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églises que dans les prisons, — et des hommes qui
viendront
y trouver leur liberté. Mais pourquoi dira-t-on, s’arrêter à ces cri
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ous parlent, nous avons demandé à ces artistes de
venir
dans notre cercle. Héritiers du plus grand affranchissement et de la
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ts chrétiens ! C’est bien là que nous voulions en
venir
: le dogme ne doit être qu’un stimulant (une difficulté) non pas un p
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e, ce sont deux prêtres19 qui, au moment décisif,
viennent
apporter ce dur message à l’âme de celle qui demandait d’être apaisée
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le bruits. » Ce n’est plus l’homme que ces poètes
viennent
interroger sur les hauteurs, mais une sombre et surhumaine fatalité (
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s de païen, au sens antique du mot, depuis que la
venue
du Christ a modifié la nature même de l’homme et l’ensemble des donné
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vine, sans cesse, se mêle à notre vie pratique et
vient
bouleverser nos sagesses. Goethe, prônant dans Faust le salut par l’e
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e qui intéresse tel groupe de philosophes, et qui
vient
se substituer à la réelle humanité. C’est, pour M. Brunschvicg, le bo
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la prise de conscience. La révolution menaçante
viendra
comme le châtiment de ceux-là mêmes, de ceux-là justement qui refusèr
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ument des gens en place qui, chaque fois que nous
venons
dire : voici ce qu’il faut faire, nous répondent : Attention ! le pro
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rité, que vaut-elle ? Le premier exemple qui vous
vient
à l’esprit, lorsqu’on vous dit que désormais « tout se tient » dans l
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t incalculable : l’acte de l’homme. Mais le temps
vient
où les hommes se lassent de théories qui expliquent tout sauf l’essen
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dernière analyse, la méfiance réciproque dont je
viens
d’indiquer l’un des symptômes les plus extérieurs ? Supposez, mainten
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précis. Voici sa thèse centrale : nous en sommes
venus
à substituer « l’amour de l’humanité » à l’amour du prochain commandé
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pour se défendre ? Et quels titres à l’existence
vient
-il produire ? Car il est excellent de défendre son moi, surtout lorsq
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s ironiques du grand visage de Kierkegaard, il me
vient
à l’esprit une image dont le burlesque n’aurait pas déplu à l’humeur
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que insondable si seulement l’homme des masses ne
venait
aujourd’hui s’en prévaloir pour rendre un culte sanguinaire aux faux
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iques. Je suis sujet, mais il reste à savoir d’où
vient
ce je, comment il peut agir. S’agit-il d’un impérialisme du moi pur,
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t qu’il existe un « ailleurs », et que l’éternité
vient
à lui, il peut réellement et jusqu’au bout accepter de vivre hic et n
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historique, parce qu’il nie que les millénaires à
venir
puissent produire quelque chose qui ne soit pas, dès maintenant et de
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rogrès indéfini de notre histoire, mais qu’il est
venu
sur la terre, et qu’il est dès maintenant — hic et nunc ! — « à la di
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croire, dans l’ensemble, que le salut était déjà
venu
. Ils se sont mis à croire de nouveau que le Messie naîtrait de leurs
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sceptique que se vantait d’être Érasme, Luther en
vient
, de proche en proche, à ressaisir et reposer avec puissance toutes le
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ns, malgré tout, que je les fais librement, et tu
viens
me dire qu’elles sont prévues ! Et prévues par un Dieu éternel, qui a
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rivé au temps sans fin, et refuser l’éternité qui
vient
nous délivrer du temps ? C. M. — Mais mon temps est vivant, et plein
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lème qu’il s’agit. Le seul problème, dès qu’on en
vient
à une épreuve radicale de la vie. Au « tu dois » des chrétiens, qui e
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la personne Les positions œcuméniques que nous
venons
d’esquisser enveloppent une doctrine de l’homme. Au conflit qui oppos
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mprobables, et que les destructions en cours et à
venir
supprimeront pratiquement toutes possibilités de victoire réelle de l
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une pathétique sincérité.) ⁂ Le tableau que nous
venons
d’esquisser est ambitieux. Il veut l’être, parce qu’il doit l’être. L
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’y voit pas mieux les régions qu’on n’y a su voir
venir
les guerres mondiales, la théorie de la relativité, le stalinisme, la
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e ne prédirai rien d’autre comme certain. Je sens
venir
une série de catastrophes organisées par nos soins diligents quoique
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ir, et nous disons : — ce serait trop bête ! Nous
venons
d’entrevoir la guérison possible. Nous avons les moyens de sauver « l
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de la nuit ? La sentinelle a répondu : — Le matin
vient
, et la nuit aussi. Si vous voulez interroger, interrogez ! Convertiss