1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1 les murs d’où nous arrachions les moulures et les vieux papiers à fleurs. La confiance, la sincérité, l’amitié, s’arrondissai
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
2 ptible, est nettement appuyé dès qu’il s’agit des vieilles tantes de la Princesse, chargées ici de représenter deux églises angl
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
3 point partager, en le lisant, ce goût qu’avait le vieux Goethe pour les ouvrages documentaires, pleins d’analyses précises, d
4 riomphe, et non plus la « virtu ». L’héroïsme, au vieux sens du mot, ne trouve plus où s’exercer. Et ce n’est guère qu’au plu
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
5 le marins). Loti est un protestant français de la vieille souche maritime. Évidemment, cela n’en fait pas un Genevois, au contr
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
6 nous de voir dans ce contraste autre chose que la vieille opposition du sacrifice cornélien et de la passion racinienne, — oppo
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
7 ême qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « désordre » qui couvait sous des apparences paisibles, est soudain d
8 impensables. Ce n’est pas vrai ! C’est encore un vieux raisonnement que nous connaissons trop bien, et dont nous connaissons
7 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
9 eulement tous les humanistes, — des marxistes aux vieux libéraux, — y applaudissent ouvertement, mais encore jusque chez les