1 -Prés, le grisant glissement de la foule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur, de misère, de sagesse, don

2 iel, de cette couleur orangée aérienne qu’on voit aux crêtes des parois rocheuses alors que la vallée s’emplit d’une ombre

3 uropéen parle parfois de sa conception de la vie. Aux États-Unis, on parle tous les jours de l’american way of life, littér

4 res du Pacifique. On ne pouvait plus rien ajouter aux plus hauts gratte-ciel de New York, à ces grandiloquents témoins de l

5 n étage au-dessus des champs de roses et des blés aux bords du plateau de la Brie. Je montais vers Périgny par un sentier f

6 e, imaginant d’y vivre un jour, dans une fermette aux volets pâles, sans adresse, au ras de la plaine. Un peu avant la sort

7 capitales bien arrondies : martine je suis aux champs Paix du village, silence des rues vides, ouvertes sur le cie

8 de pudeur naïvement dévoilé. Secret de ce village aux volets clos. Imaginant une idylle muette. Celui qui revient au pays a

9 H. Grégoire. Cet institut est maintenant destiné aux jeunes Américains. Je crois qu’on en a peu parlé en Suisse ? En effet

10 hargé de l’émission « La voix de l’Amérique parle aux Français », retransmise par Londres. Il me fallait faire chaque jour

11 lleure façon de s’alimenter, et la font enseigner aux écoliers. C’est d’ailleurs une très belle race qui est en train de se

12 et ils ne font que s’en amuser. Si on les compare aux Français, il est indéniable que ces derniers, quoi qu’on dise, sont b

13 prêtres se préparent à parler du message de Noël aux hommes de bonne volonté, répétant avec M. Romains une grave erreur de

14 méfiance et de la peur réciproques qui président aux rapports des nations, et de l’antisémitisme et de l’antisoviétisme, e

15 es. Il faut enfin se décider à expliquer l’Europe aux masses, avec franchise, en termes simples et concrets. La vraie lutte

16 de la Défense. Elle représente un homme anxieux, aux traits tendus par la fatigue et presque lugubre. Il semble avoir été

17 solutions médiocres, mais « bien de chez nous », aux avantages que pourrait procurer une coopération sans réserve avec d’a

18 crains que nous soyons encore, en Suisse romande, aux antipodes de ce climat d’excitation intellectuelle et artistique. Nos

19 autres. Quand le nationalisme des autres s’oppose aux intérêts économiques de ma nation, que je sois industriel, ouvrier, p

20 nt ces conditions de succès : elles nous ramènent aux problèmes culturels. L’Europe du plan économique a besoin de centaine

21 ce que fait l’URSS. Mais ce serait tuer la poule aux œufs d’or. La technique, inventée par l’Europe, puise ses forces inve

22 n soi, comme un nationalisme agrandi et transposé aux limites géographiques et toutes provisoires de l’Ouest du continent.

23 volution industrielle, se doit donc de faire part aux pays neufs de ses expériences durement acquises. Elle a inventé bien

24 liance d’États souverains ne répondrait nullement aux exigences du siècle. Seule une fédération, selon la formule suisse, a

25 au plan économique et commercial, mais s’étendre aux problèmes immenses et tout nouveaux que posent le contact des culture

26 e très légitime, mais liée au passé du continent, aux rivalités nationales que l’union, justement, entend éliminer. En invo

27 crée de Manhattan, au-delà des faubourgs du Bronx aux ponts de fer retentissants de trains et de camions-citernes, soudain

28 chevelus cachent les rives, et la piste d’ardoise aux lignes jaunes écarte largement les forêts basses et denses aux couleu

29 unes écarte largement les forêts basses et denses aux couleurs de l’été indien, pendant des heures. Le « station-vagon » ro

30 ure intérieure. Air des hauteurs, plateaux boisés aux ondulations infinies, dernier pays du monde occidental où dominent en

31 y entrons par une avenue bordée d’arbres immenses aux petites feuilles jaune vif et de larges bandes de gazons ; en retrait

32 i égale en Europe la splendeur de l’indian summer aux villages de Nouvelle-Angleterre. Un collège de jeunes filles dans

33 le Vermont Longue avenue sinueuse dans un parc aux prairies nues, en pente douce vers un bâtiment rouge. Parking sous de

34 un bâtiment rouge. Parking sous de grands arbres aux branches horizontales. On nous conduit par des sentiers dallés vers u

35 ains, plus des deux tiers sans doute (de Faulkner aux plus jeunes compositeurs) vit ainsi, quelques mois par an ou en perma

36 le sermon ? » « La décision n’appartient-elle pas aux Soviets ? Car s’ils décident la guerre, a) ils sont victorieux et ils

37 ’une seule pièce dénommée cubicles sont réservées aux moines laïques qui viennent y passer une année d’études personnelles

38 différentes spécialités. Les historiens recourent aux maths pour évaluer les coalitions politiques, les luttes internes du

39 veticus. Il ne croyait qu’au pays de Vaud, réduit aux vignes, et pimenté d’exotisme valaisan. « Entre nous, nous sommes rac

40 classe de rhétorique ? Je ne sens pas que ce soit aux « préjugés spiritualistes » qu’il se heurte, mais plutôt au matériali

41 ’Antiquité proche-orientale, si étroitement mêlée aux origines helléniques et bibliques de la culture d’Europe. L’interprét

42 d’outre-mer qui viennent chez nous en pèlerinage aux sources vives de la nouvelle culture mondiale. Mais qu’il n’y ait plu

43 très concrètement, qu’il n’y a plus d’Université aux deux sens primitifs de l’universitas, qui sont le sens corporatif, co

44 es lévites administrent les rites… En fait, et aux yeux d’un observateur non prévenu, jugeant seulement sur ce qu’il nou

45 t abandonnée, ne sachant plus s’expliquer les uns aux autres pour quelles fins ils l’avaient entreprise. Mais l’Université,

46 ion. Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiques, aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces questio

47 péens voulaient vraiment répondre aux Asiatiques, aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces questions fondamentales

48 aiment répondre aux Asiatiques, aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces questions fondamentales, ils se verraient

49 éologien soit capable de se référer non seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux fondements de la doctrine phy

50 pable de se référer non seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux fondements de la doctrine physique du Temps,

51 seulement aux conciles et aux textes sacrés, mais aux fondements de la doctrine physique du Temps, aux discussions qui dure

52 aux fondements de la doctrine physique du Temps, aux discussions qui durent déjà depuis un siècle sur le principe de Carno

53 s cours de culture générale, un studium generale, aux étudiants de toutes les facultés et instituts spécialisés. Je n’y cro

54 nsister que dans une attention en éveil permanent aux implications générales, aux ramifications interdisciplinaires de ce q

55 on en éveil permanent aux implications générales, aux ramifications interdisciplinaires de ce que l’on est en train d’étudi

56 ussurienne les schèmes structuraux qui permettent aux uns d’interpréter la transmission du patrimoine héréditaire par les c

57 on du patrimoine héréditaire par les chromosomes, aux autres de construire des machines à traduire. Un physicien étudiant l

58 e c’est en poussant l’exigence de l’analyse jusqu’ aux anomalies les plus fines, que les savants contemporains ont créé la s

59 ersités nouvelles pourraient librement s’accorder aux optima que votre Conférence se préoccupe d’établir et que proposent a

60 et discuter, si j’étais jugé digne de participer aux activités de la commune. 1. Les options fondamentales des grandes cul

61 tifs de la croissance de production, et de l’aide aux sous-développés ? 4. Possibilités d’un langage universel, fondé sur l

62 mande qu’à s’allonger au gré de vos désirs. Quant aux relations entre un tel Centre de synthèse et les universités existant

63 i méditaient sur la nécessité d’un langage commun aux sciences exactes, aux arts et à la théologie, ainsi Descartes dès 162

64 cessité d’un langage commun aux sciences exactes, aux arts et à la théologie, ainsi Descartes dès 1625, puis Leibniz et son

65 Je n’ignore pas les tentatives qui se dessinent, aux États-Unis notamment, pour faire de la mathématique un substitut mode

66 s du service de la cité n’ont cessé de le ramener aux grands postes publics, quand un appel pressant du pays l’y engageait.

67 des hommes les mieux liés par toutes leurs fibres aux traditions civiques et culturelles des Suisses. Voilà qui suffira peu

68 ole (refusé mais sacré) de la révolte inefficace, aux yeux sévères des jeunes mouvements personnalistes où je militais, ces

69 s textes par jour : « La Voix de l’Amérique parle aux Français », et j’avais deux équipes d’« announcers » qui les lisaient

70 vigilante qu’il n’a cessé de vouer sa vie durant aux manifestations visibles et officielles du christianisme, était un êtr

71 t des plus exaltants. Or, il n’est rien de commun aux deux doctrines hors le grand ton de rigueur fanatique qui était l’un

72 célébrés !) J’ai vu plus d’une scène de ce genre aux réunions du groupe, d’ailleurs variable et quelque peu fortuit qu’ava

73 iserie imaginative, on ne peut refuser d’accorder aux écrivains réformateurs de la première moitié du xixe siècle, le béné

74 vi — avec autant d’audace que d’exacte obéissance aux signes devinés — ce qu’il faut bien que j’appelle ici d’un terme sign

75 oésie, d’un salon de la Belle Époque éprise d’Art aux bureaux dramatiquement improvisés de la naissante Agence des prisonni

76 si l’auteur redoutait de s’exposer trop longtemps aux rayons du souvenir) rappellent les amis disparus, un beau groupe d’éc

77 vif, mais l’amitié ou l’émotion président seules aux évocations de Copeau, de Ludmilla Pitoëff, d’Adolphe Appia et de Jaqu

78 ogue de ces deux dettes du Second Empire, l’une «  aux yeux couleur de beau temps », l’autre fumant sans cesse des petits ci

79 lève jusqu’au sublime dans la frivolité et touche aux ravissements d’une poésie pure. Quels sont les secrets de l’écriture

80 t qui, pour moins griffer, d’autant mieux charme. Aux jeunes gens et jeunes filles d’aujourd’hui, j’aimerais dire qu’un tel

81 une manière de dialogue avec son œuvre, ajoutant aux textes déjà publiés un bon quart d’inédits. J’ai rencontré Denis de R

82 lettres assez vives. Pour ma part, j’étais relié aux trois mouvements, n’ayant jamais voulu être l’homme d’une seule secte

83 in de la vie quotidienne. » Je suis très sensible aux particularités d’un pays, d’une région, qu’il s’agisse du monde germa

84 . 1. Qu’est-ce que l’Université ? À sa naissance, aux xiie et xiiie siècles, c’est une commune autonome, qui assure sa pr

85  arts libéraux », lettres et sciences nécessaires aux professions dites libérales. (Quelques champions étudient les sept ar

86 : acquisition, apprentissage, initiation correcte aux savoirs existants. Pour l’Université véritable : évaluation critique,

87 ice donc risquée. Là, on s’efforce de « s’adapter aux besoins de la société », ici, on chercherait plutôt les moyens d’adap

88 tonal. Définition juste : l’adaptation des moyens aux fins, c’est-à-dire des niveaux de décision aux finalités des différen

89 ns aux fins, c’est-à-dire des niveaux de décision aux finalités des différentes tâches qu’on se propose. 9. Le fédéralisme

90 s à répartir les activités selon leurs dimensions aux étages communautaires correspondants. Une école de médecine peut être

91 redouter, c’est la subordination de la recherche aux besoins de la société et notamment de son industrie. Car une société,

92 (7-8 septembre 1968)ak J’ai longtemps réfléchi aux rapports de l’écrivain et de l’événement se définissant l’un par l’au

93 de modes de sentir qui donnent « un sens plus pur aux mots de la tribu », et instaurent ou restaurent une communauté. Cela

94 recs. » Cette responsabilité de l’Europe s’oppose aux racismes et aux guerres d’extermination de races. Les problèmes les p

95 sponsabilité de l’Europe s’oppose aux racismes et aux guerres d’extermination de races. Les problèmes les plus importants s

96 était sans doute aussi une façon de couper court aux confidences, plaintes et intrigues qui assiègent en permanence un dir

97 fameux des dizaines de billets de quelques lignes aux collaborateurs de la revue : c’était toujours vif et pressant, et tou

98 pense, larges épaules, grande tête rectangulaire aux très grands yeux6. Mais c’est une voix étrangement légère et gaie, ré

99 ore vingt ans et je lisais tout ce qui paraissait aux deux enseignes du plus sûr prestige, en cette haute époque littéraire

100 crit mes deux livres sur la Suisseap. « Romancier aux succès précoces, mémorialiste trop modeste, lieutenant-colonel EMG, m

101 goût de différer, si peu que ce soit, est si cher aux Européens qu’il les porte à exagérer d’une manière tout à fait extrav

102 un État-nation ? C’est soumettre toute une nation aux pouvoirs absolus de l’État. C’est vouloir faire coïncider sur un même

103 est livrer sans recours toute l’existence humaine aux seules décisions de bureaux installés dans une seule capitale, et int

104 ui, d’autre part, se révèle incapable de répondre aux exigences concrètes de notre temps, puisqu’il est à la fois trop peti

105 ième Grand préoccupé principalement de tenir tête aux deux autres, alors il faut créer un super-État-nation continental, un

106 tout unifier par des lois inflexibles, sans égard aux diversités ethniques et régionales, et soumettre la production indust

107 absolu. Il faut distribuer les pouvoirs étatiques aux différents niveaux de décision — le communal, le régional, le fédéral

108 ennemis de l’union en jurant de ne jamais toucher aux droits sacrés de vos États-nations ! Vous savez bien que vous ne pour

109 pas unir l’Europe en proclamant votre attachement aux causes mêmes de sa division ! Pourquoi ne pas le dire ouvertement ? T

110 on au-delà. Il faut distribuer et répartir l’État aux différents niveaux de décision où il peut servir une entité vivante,

111 t de la commune et de l’entreprise à la région et aux groupements de régions jusqu’au niveau européen ; là, des agences féd

112 e visage aimé de la patrie ». Les soldats gardent aux frontières un « sol sacré » que les usines et les traxs derrière leur

113 éclenché le député zurichois sera des plus utiles aux Suisses s’il les amène à se poser — bien au-delà du 7 juin et de ses

114 pourtant, ses faits et gestes, [c’est] imputable aux fautes des Français, non au génie de la patrie. Phrase de passionné

115 i vous l’a révélée — pour devenir aussi admirable aux yeux des autres qu’il est admiré par vous-même, vous essayez d’écrire

116 toutes les causes intimes, trop intimes. ⁂ Arrivé aux deux tiers de ma course (si je l’estime à l’envergure de mes projets)

117 est au-delà de tout — comme le corps transcendant aux organes. Je cherche Dieu. b) J’écris l’époque, je me l’écrie, et je l

118 alisme n’a jamais été ni pu être une « solution » aux problèmes de la Suisse, pour la simple raison qu’il l’a faite et que

119 de mélancolie que de cynisme, plus de sensibilité aux êtres qu’aux idées et aux situations qu’aux systèmes, d’où son sens p

120 que de cynisme, plus de sensibilité aux êtres qu’ aux idées et aux situations qu’aux systèmes, d’où son sens politique intu

121 me, plus de sensibilité aux êtres qu’aux idées et aux situations qu’aux systèmes, d’où son sens politique intuitif et ses v

122 ilité aux êtres qu’aux idées et aux situations qu’ aux systèmes, d’où son sens politique intuitif et ses vues parfois prophé

123 bles à l’idée du fédéralisme appartiennent plutôt aux partis de gauche. Rocard, Mitterrand. Des exceptions. Mais comment po

124 système de sauvages, ou bien une utopie attribuée aux girondins — c’est-à-dire un instrument de trahison. Vous écrivez, dan

125 au problème de la poule et de l’œuf… Il faut agir aux deux niveaux à la fois. Que faire au niveau des États ? Dans toutes l

126 ne voyez pas la vraie réalité parce que vous êtes aux prises avec l’administration. La réalité, c’est tout le système scola

127 de gangs… J’en ai vu des exemples très proches : aux États-Unis. Plus d’autorité du maître Il se forme spontanément des gr

128 un chef, fanatiquement obéi, et qui peut ordonner aux membres de son groupe n’importe quoi… À l’autorité défaillante du maî

129 s sadiques. Revenons à l’évolution de l’école, et aux deux pôles dont nous avons parlé : individualisation et travail colle

130 ongues blessures. Tout cela — nul n’y peut rien — aux dépens du paysage. Les « nécessités » de la vie tendent à détruire le

131 râce de quelques fous associant leur foi poétique aux calculs des vrais réalistes — lesquels ne sont nullement ceux qui pen