1 erreurs politiques l’on peut reprocher à Luther, avec 400 ans de recul. Je vois bien que, sur le papier l’on peut déduire d

2 st des victoires impossibles. On ne conquiert pas avec des chars les dons de l’âme et les raisons de vivre dont on manque. Q

3 e de manuel de conduite et de morale élémentaire ( avec publicité dans le texte) dont les phrases fragmentées s’échelonnent t

4 on extraordinaire beauté, contrastant brutalement avec la foule qui la peuple et que je ne reconnaissais plus : des visages

5 s… Un vrai cauchemar… N’était-ce pas le contraste avec ces grands diables d’Américains ? Non, car en Suisse je n’ai rien épr

6 nc écrit un livre sur la Suisse, en collaboration avec Mme Maurice Muret, qui s’intitule Le Cœur de l’Europe et qui eut un

7 aduits à l’usage des Américains ? J’ai un contrat avec une maison américaine qui a commencé par éditer en anglais La Part d

8 l’américanisme ? Pour ce qui est du matérialisme, avec son culte du confort et de la machine, son admiration pour le progrès

9 leurs grandes ressemblances (il y en a beaucoup) avec les Suisses. Non, plutôt que l’influence de la standardisation matéri

10 n, mais combine deux absurdités. 1. Si l’on admet avec cet avocat que j’ai vraiment agi comme son client, l’alternative est

11 ieille démocratie du monde. Jugez donc ! et dites avec moi que nous l’avons échappé belle ! Et que le désordre tolérable et

12 nt des millions. Et elle le dit sans précautions, avec la calme outrance de la désillusion. Elle dit deux mots : trop tard.

13 age de Noël aux hommes de bonne volonté, répétant avec M. Romains une grave erreur de traduction. Car l’Évangile dans le tex

14 enfin se décider à expliquer l’Europe aux masses, avec franchise, en termes simples et concrets. La vraie lutte pour l’Europ

15 d à confondre l’amour fédéraliste de la diversité avec la sauvegarde organisée, et si possible officielle, de nos particular

16 ue pourrait procurer une coopération sans réserve avec d’autres cantons ou pays. Votre congrès ayant pour premier objectif d

17 oire des petites revues qui expriment ces groupes avec l’intransigeance nécessaire. N’oublions pas que les cités qui ont fai

18 des utilitaires, notre notion du sérieux confondu avec le rentable, nos réflexes jalousement égalitaires, décourageant toute

19 bats qui se multiplient sur nos relations futures avec le Marché commun, on croirait que l’union de l’Europe se réduit à des

20 l’on ne peut « faire l’Europe » qu’en conformité avec le génie même de sa culture, qui est celui de l’union dans la diversi

21 Jérusalem à travers Rome et son empire, englobant avec les Méditerranéens des Germains, des Celtes et des Slaves. De cette c

22 étant que le nationalisme — généralement confondu avec le patriotisme, hélas — a du bon, tant qu’il ne s’exagère pas en chau

23 e l’Europe a commencé dans le domaine économique, avec la CECA de Jean Monnet et Robert Schuman, puis avec le Marché commun

24 ec la CECA de Jean Monnet et Robert Schuman, puis avec le Marché commun des Six, provoquant en écho la Zone de libre-échange

25 ur action commune à l’échelle mondiale (relations avec les Amériques, l’URSS, l’Afrique noire, le monde arabe, l’Inde, l’Ext

26 ouge ici, où seront-ils ?) Harvard Déjeuner avec Paul Tillich. Je ne l’avais pas revu depuis un soir de 1941, à New Yo

27 lités — à tous égards enrichissantes — de contact avec la jeunesse ? Le lendemain matin, j’assiste à une classe de creative

28 très long fume-cigarette. Elles parlent posément avec un sérieux et une assurance imperturbables : je pense, je trouve, à m

29 savamment négligée, parleront désormais de poésie avec l’assurance d’un expert diplômé par l’un des collèges les plus « avan

30 s qui domineront la société américaine de demain, avec une infaillible compétence. Berkeley À une heure de San Francis

31 arlé, très vaguement, d’une éventuelle discussion avec un groupe de professeurs, portant sur un débat récent organisé à Berk

32 des personnelles et de conversations approfondies avec les collègues d’autres branches. Quarante-huit professeurs choisis pa

33 osent l’écurie de course de l’année. J’ai déjeuné avec plusieurs d’entre eux, puis une vingtaine sont venus discuter le plan

34 s d’une pertinence parfaite. Je visite la colline avec Abe Lerner, économiste barbu qui compose des « mobiles » à temps perd

35 primaire et secondaire. Tout cela n’a rien à voir avec Calvin, spirituel de plein vent, et de langue assurée — et les remarq

36 nt aujourd’hui des livres, un de ceux qui a fait, avec simplicité, les prises les plus sensationnelles. Quelque chose m’inqu

37 Sorbonne et Jean-Paul Sartre, ont été confirmées avec éclat par de récents travaux d’érudition. Bon. Mais vous tentiez auss

38 omme capable de nous dire savamment, certes, mais avec une fougue et une simplicité devenues rares, de quelle manière, à son

39 sanne, 9–10 février 1963, p. 17-18. z. Entretien avec Jean-Marie Vodoz.

40 é sont en train de s’éloigner les unes des autres avec une vitesse croissante, comme autant de galaxies dans le cosmos en ex

41 ent à eux-mêmes ces questions, et nous les posent avec une insistance gênante — car nous voici de moins en moins armés pour

42 ue l’on trouvera, que cela soit compatible ou non avec l’image du monde communément admise. La pluralité des sciences et la

43 ’elle l’exprime, soit qu’elle réagisse contre lui avec le thomisme, ce serait un beau sujet d’études.) Pourquoi travaille

44 e trouver obligée d’entrer dans un dialogue actif avec , disons, la psychologie au sens large, pour jeter les bases d’une sci

45 onférence se préoccupe d’établir et que proposent avec beaucoup de sagesse, me semble-t-il, les rapports d’experts qui vous

46 planète, à l’heure où le tiers-monde l’interroge avec une anxiété mêlée d’arrogance, à l’heure où elle s’interroge elle-mêm

47 grands intérêts, juger sans illusion mais servir avec force en toute indépendance d’esprit, peut-on dire que ces traits com

48 juste de quoi vivre sans la moindre compromission avec tous les snobismes à l’affût.) Il se plaignit, très gentiment, de ce

49 .) Il m’arrive de rêver que je m’entends au mieux avec tel homme, telle femme dont tout me sépare en fait, ou avec qui j’ai

50 omme, telle femme dont tout me sépare en fait, ou avec qui j’ai rompu sans retour. Ce soir-là, au Village, mon rêve est deve

51 e ou deux soirées par semaine, et l’on se livrait avec beaucoup de sérieux à des jeux d’écriture ou de télépathie. Parfois,

52 ibliothèques ; il n’en crut rien, visiblement, et avec raison : son Augustin à lui était sans nul rapport avec celui qu’avai

53 aison : son Augustin à lui était sans nul rapport avec celui qu’avait canonisé « l’Obscurantisme ». Un dimanche matin à New

54 e ne suis à ce point sûr qu’il a toujours suivi — avec autant d’audace que d’exacte obéissance aux signes devinés — ce qu’il

55 dans l’air un goût de silex » ; seul dans la nuit avec soi-même ; ou devant l’épreuve profonde, la mort du père. Ces dernièr

56 e Ador, président du CICR (69 ans, veston léger «  avec petite rose jaune au revers laissant voir un admirable gilet blanc »)

57 elle. Plus du tout cambré, il piquait des raisins avec une surprenante prestesse. » Plusieurs chapitres ici ou là, et qui se

58 e : un des rares longs chapitres du livre raconte avec une légèreté miraculeuse le séjour d’un jeune homme amusé dans un châ

59 ues Chardonne, voici un art qui exprime son temps avec plus de tendresse, de scrupules et d’humour, et qui, pour moins griff

60 djectif infaillible, comique ou émouvant, qui est avec le mouvement et l’allure de la phrase, le sérieux de la littérature.

61 1967)af Cet homme qui avait su mettre en œuvre avec vigueur dans un désert de rochers rouges, brûlé d’implacables soleils

62 sistait-il. Mais une fois je l’entendis murmurer, avec un demi-sourire : « Peut-être suis-je plus chrétien que quiconque… Il

63 vait, un prestige un peu douloureux qu’il portait avec juste assez de gaucherie pour une impeccable élégance… af. Rougemo

64 Entretien avec Denis de Rougemont (6-7 avril 1968)ag ah La publication de Journa

65 ondes , l’auteur a entamé une manière de dialogue avec son œuvre, ajoutant aux textes déjà publiés un bon quart d’inédits. J

66 réoccupations. C’est à ce moment-là, en effet, qu’ avec plusieurs jeunes intellectuels de ma génération, j’ai découvert la cr

67 existentielle que je dirigeais, en collaboration avec Roger Breuil, Henry Corbin, Roland de Pury, Albert-Marie Schmidt. Les

68 , le mouvement était d’inspiration proudhonienne, avec quelques influences marxistes (du jeune Marx surtout). À l’opposé du

69 ne Marx surtout). À l’opposé du système hégélien, avec sa triade thèse, antithèse, synthèse, nous voulions laisser les chose

70 de la personne. Nous étions également en relation avec Réaction, un mouvement d’extrême droite où se trouvait Thierry Maulni

71 utopie devient nécessité, ce que l’on qualifiait avec un sourire indulgent de Zukunftsmusik devient urgence (peut-être même

72 — d’une personne et de sa pensée en corps à corps avec l’époque. « Présence au monde et à soi-même conjointement », disais-j

73 reuse : « Sur trois grandes saisons m’établissant avec honneur, j’augure bien du sol où j’ai fondé ma loi. » (Saint-John Per

74 d’administration d’agences atomiques de six pays avec le concours de l’Unesco pour créer un laboratoire européen de recherc

75 différentes universités. Nous avons pris contact avec des historiens, des professeurs d’enseignement secondaire, des éditeu

76 he en proche un tissu plus solide que leurs liens avec les États-nations ; ceux-ci peu à peu tomberont en désuétude. Si les

77 exigences, de l’interlocuteur invisible qui relit avec vous, par-dessus votre épaule. Mounier notera drôlement, à propos de

78 es deux ou trois autres carrières qu’il a connues avec de si constants succès pour ceux qui savent — dans l’armée, la diplom

79 y est singulière. Assurer la liaison ultrasecrète avec l’armée française en 1940, ce n’est pas rien, ni commander ensuite l’

80 à son pays, aux dépens de son œuvre personnelle, avec une discrétion souriante et merveilleusement attentive. Que pouvait-o

81 il 1970)aq ar Mesdames et Messieurs, Je pense, avec Robert Schuman, qu’il est possible d’unir nos pays pour cette raison

82 roisième monde de valeurs, assez mal conciliables avec celles de la sagesse grecque, et totalement contraires à celles de Ro

83 ques, romaines et chrétiennes qui se contredisent avec passion ne se détruisent pas pour autant : entre leurs triomphes alte

84 ique hégélienne, repris par Marx, puis par Lénine avec les conséquences que l’on sait, jusque dans l’existence quotidienne d

85 ou sans croyance aucune… Mais ce n’est pas tout. Avec les trois sources classiques d’Athènes, de Rome et de Jérusalem, vien

86 e soit, et prétend au contraire s’identifier soit avec l’homme d’une seule nation de cette Europe dont il révèle ainsi qu’il

87 depuis près de vingt-cinq ans qu’on nous déclare, avec Churchill — dans son fameux discours de Zurich — qu’il n’y a pas une

88 le ; et sans correspondance autre qu’accidentelle avec aucun espace économique défini par la nature des choses ou par un pro

89 est en fait aujourd’hui radicalement incompatible avec les fins de l’Europe et de la liberté. Il faut adopter sans délai les

90 divisent tous également, et ne coïncident jamais avec aucune frontière. Nos États-nations, obsédés par l’idée de « se faire

91 l’habitat, les transports, les relations globales avec d’autres fédérations continentales. Et vous noterez que je ne parle p

92 mort le jour où la Suisse se préparait à discuter avec le Marché commun. Ce hasard marquera-t-il la fin d’une certaine Europ

93 age intérieure, d’étudier les rapports du Général avec la culture, qu’il n’a guère encouragée. »

94 inon ce serait la preuve qu’on a perdu le contact avec le mystère brut, la réalité. Nietzsche a dit cela on ne peut mieux da

95 eures, qu’un Tessinois ou qu’un Grison romantsch, avec lesquels je puis très bien n’avoir rien en commun que cette adhésion

96 pour « C. J. B. » me fut offerte, toujours saisie avec reconnaissance. Mais je gardais pour cet anniversaire un éloge dont t

97 s sentimental, trop pessimiste pour moraliser, et avec trop de distance naturelle pour avoir à jouer la hauteur, affable mai

98 u’il faut d’arbitraire dans les jugements, lucide avec plus de mélancolie que de cynisme, plus de sensibilité aux êtres qu’a

99 ’est possible les frontières nationales. En finir avec les fleuves qui s’arrêtent de couler à la frontière sur les croquis d

100 est immédiate : les frontières n’ont rien à voir avec les lois de la nature. Elles n’arrêtent rien de ce qu’il faudrait arr

101 quelquefois les idées. On ne fera jamais l’Europe avec les ministres d’aujourd’hui, parce que toute leur manière de penser e

102 des États ? Dans toutes les discussions que j’ai avec les officiels, on me répète : « Tout ce que vous dites là est bien be

103 s la vraie réalité parce que vous êtes aux prises avec l’administration. La réalité, c’est tout le système scolaire. Mais il

104 grammes. Moi, j’ai appris à lire hors de l’école, avec ma sœur. En m’amusant, et en cachette. J’avais 5 ans. Je cite aussi,

105 ves doués puissent avoir à souffrir de travailler avec des camarades plus faibles. Au contraire : en les aidant, ils apprend

106 aussi besoin d’être seul ; besoin de communiquer avec ses semblables, mais aussi de se retrouver face à lui-même. Lui impos

107 nt de ce qu’on a tendu soit à confondre le Christ avec Dieu, soit à le limiter à son essence humaine. Il faut reconnaître qu

108 à elles, l’homme des villes a retrouvé le contact avec la nature, et ce contact pour lui vital s’est révélé mortel pour la n

109 centralisée, exploitée de façon quasi militaire » avec « intervention de la Confédération jusque dans nos cuisines et salles

110 es de bains. » Je n’ai pas à entrer en discussion avec un directeur qui n’a dit que ce qu’il devait dire pour défendre les i

111 sujet de l’énergie en général, et de ses rapports avec l’autonomie en particulier. Mais j’ai changé, qu’on se rassure, et mê