1 it d’être appelé suisse, comme Hölderlin fut sans conteste allemand ou Leopardi italien, bien avant que l’Allemagne ou l’Italie

2 se pourrait qu’au nom du Sens, elle soit amenée à contester les finalités productivistes de la plupart des écoles. 4. Les méthode

3 que faire de la contestation. Et celui qui entend contester la société n’a que faire d’une « étude des débouchés ». Cependant, av

4 ’une « étude des débouchés ». Cependant, avant de contester la société, il serait bon de la connaître par l’une au moins de ses a

5 principes ne seraient pas remis en question et «  contestés  » par l’Université, dépérirait ou serait balayée. Tandis qu’une Unive

6 de société, ou de toute société humaine. On peut contester comme Érasme et Voltaire, ou comme d’Aubigné et Chesterton, mais auss

7 ar les moyens propres à l’écrivain. On peut aussi contester comme Trotski, Romain Rolland, Koestler, Sartre ou Marcuse : non par

8 evait elle le susciterait au lieu de simplement «  contester  » du passé. Cela comporte aussi l’éloge et le chant, l’illustration d

9 té qui maintient les valeurs, originalité qui les conteste et les rénove. Tout cela préforme, dès avant notre naissance, nos sen

10 insi qu’il fait partie, par le seul fait qu’il le conteste  ? On ne changera pas cela, ce ne serait plus l’Europe. Le goût furie