1 is c’était véritablement oppressant… Remontons le cours de votre voyage. Puis-je vous demander où vous aviez vos assises en A

2 ssion brillamment réussie, mais plutôt pendant le cours d’un épuisant congrès, comme fut le Congrès européen de la culture, q

3 nalyse conjoncturelle. Les philosophes suivent un cours quotidien sur les matrices algébriques. Bref, c’est notre latin moder

4 s étudiants s’écrasent une heure avant les grands cours .) L’explosion du savoir est plus difficile à chiffrer. Robert Oppenhe

5 religion, administrent les rites et donnent leurs cours … Mais quel dieu servent-ils encore ? À quelle idée de l’homme, divin

6 ère, souvent proposée, consisterait à imposer des cours de culture générale, un studium generale, aux étudiants de toutes les

7 ds traits comme suit. Quant à la forme : point de cours magistraux, mais seulement des colloques restreints, groupant au maxi

8 quelques peintres qui allaient changer là-bas le cours des arts, Max Ernst, Matta, Tanguy, parfois Masson et toujours « l’ar

9 totalité des savoirs acquis et des recherches en cours (universitas scientiarum). Au sein de cette communauté, les idées son

10 rtements, selon la nature des recherches. 13. Les cours ex cathedra doivent être conservés : ainsi quand il s’agit d’exposer

11 « enseignée » une ou deux fois, on remplacera le cours par des groupes de discussion sur le texte polycopié et plus tard, pu

12 , dans une communauté de plus en plus complexe au cours des siècles, des valeurs bien souvent antinomiques, provenant d’origi

13 rec. Sous forme de jeu9. Peut-être l’évolution en cours dans la plupart des écoles européennes donnera-t-elle lieu à la révol