1 urs de méthode menacent toute tentative de réveil culturel en Suisse romande : l’esprit de clocher et l’esprit d’administration.

2 era aujourd’hui au congrès pour une collaboration culturelle romande, à Lausanne. »

3 ions du problème, et en insistant sur ses aspects culturels et mondiaux. Je pars d’un raisonnement assez simple, en trois points 

4 n tente aujourd’hui d’unir est d’abord une entité culturelle  ; 3. Il en résulte que l’on ne doit et que l’on ne peut « faire l’Eur

5 n dans la diversité. On va voir que cette thèse «  culturelle  » nous porte en pleine actualité, et qu’elle entraîne une politique b

6 Quand je dis que l’Europe est d’abord une entité culturelle , ou que son unité la moins contestable réside dans sa culture, je son

7 nationalisme. Elles sont, elles aussi, d’origine culturelle en dernière analyse. Mais l’opinion publique et les élites responsabl

8 ons de succès : elles nous ramènent aux problèmes culturels . L’Europe du plan économique a besoin de centaines de milliers de tec

9 conomique implique, par conséquent, une politique culturelle de grande envergure : éducation civique, démocratisation des études,

10 t qu’il prône une théologie qu’on pourrait nommer culturelle , et qui tient compte des arts et des religions de l’Orient, et de la

11 u finaux, ou simplement opératifs de sa cohérence culturelle , sans cesse perdue de vue ou remise en question. Et quand les hommes

12 op loin d’une ville de moyenne grandeur et de vie culturelle et sociale animée, une ou deux-centaines de maisons familiales disper

13 ppement dans la vie publique et privée de l’unité culturelle en question. Le problème des possibles convergences entre l’Orient et

14 sent, précisément, de cette pluralité des données culturelles qui, moins forts, moins doués, les eût neutralisés. Lointain cousin d

15 ar toutes leurs fibres aux traditions civiques et culturelles des Suisses. Voilà qui suffira peut-être à justifier l’existence auto

16 rie est Neuchâtel, ma nation la Suisse, ma nation culturelle la France, ma communauté spirituelle le protestantisme. Rien de tout

17 médiatement un pôle de création et de rayonnement culturel . Ce que ne peuvent être, bien évidemment, ces encombrants conglomérat

18 gagé. Puis j’ai accepté de m’occuper de la partie culturelle du Mouvement européen. À partir du congrès de La Haye en 1948 je me s

19 e dessinent en faveur d’une coopération au niveau culturel . Nous avons réuni pour la première fois les directeurs d’administrati

20 aînerait une quantité de conséquences sur le plan culturel . Cela entraînerait une chute de potentiel européen considérable, dont

21 r d’éminents spécialistes en matière politique et culturelle . »

22 près, sans transition, « promouvoir » la présence culturelle de la Suisse à Paris, puis à l’échelon mondial à l’Unesco. Tous ces s

23 pluralité des allégeances, civiques, politiques, culturelles , idéologiques et religieuses, contre la prétention de l’État-nation à

24 pour gêner ce qu’il faudrait aider : les échanges culturels , les mouvements de personnes, la concertation rationnelle des product

25 servir une entité vivante, civique, économique ou culturelle , et être contrôlé par l’usager, distribuer et répartir l’État de la c

26 at peut-il conserver son intégrité spirituelle et culturelle malgré la libre circulation des travailleurs intellectuels et manuels

27 ethnique, linguistique, religieuse, économique ou culturelle , la Suisse n’est rien hors du fédéralisme. Elle n’est rien qu’un régi

28 y a l’Europe — l’ancienne christianitas — réalité culturelle et historique ; enfin le monde, réalité biologique et écologique. Il