1 un gouvernement mondial est devenu possible, mais doit émaner des peuples et non des États. Vos derniers ouvrages ont-ils ét

2 n commentaire conclusif de l’interviewer : « Nous devons arrêter là cette interview ; nous ne doutons pas que les considératio

3 et de sa province natale. Même et surtout si l’on doit tirer de ce milieu, de cette province, le meilleur de son inspiration

4 phes qui prendront enfin la parole. (Ils auraient dû la prendre les premiers.) Et M. Spaak, seul homme d’État invité à la

5 entité culturelle ; 3. Il en résulte que l’on ne doit et que l’on ne peut « faire l’Europe » qu’en conformité avec le génie

6 de entier les procédés de la technologie. Elle se doit d’en transmettre aussi les modes d’emploi. Toutes les cultures tradit

7 ort d’adaptation à la révolution industrielle, se doit donc de faire part aux pays neufs de ses expériences durement acquise

8 uvres, s’en trouve désormais définie. L’Europe se doit et doit au monde de présenter l’exemple convaincant d’un dépassement

9 ’en trouve désormais définie. L’Europe se doit et doit au monde de présenter l’exemple convaincant d’un dépassement du natio

10 s me paraissent en découler : 1. Le Marché commun doit englober toutes les nations qui participent à l’unité de culture nomm

11 de, l’Extrême-Orient). 4. Cette action commune ne devra pas se limiter au plan économique et commercial, mais s’étendre aux p

12 urir, mais non pas à tuer, en leur nom ? » « Nous devons incarner nos valeurs. Mais comment peut-on faire cela, compte tenu de

13 venues rares, de quelle manière, à son avis, nous devons nous comprendre. y. Rougemont Denis de, « [Entretien] Les mythes s

14 venus à l’œuvre parlant une seule et même langue, dussent la quitter parlant des langues diverses, et incapables de plus jamais

15 titution dont le nom même semble indiquer qu’elle devrait résumer le monde de l’esprit, l’ensemble de nos activités intellectue

16 ugnante, à l’Asie brahmanique ou chinoise, et qui devait aboutir à la condamnation puis à la suppression — mais après combien

17 lusions du physicien et la dogmatique de l’Église doit être estimé négatif, positif ou indifférent. J’ajoute que le physicie

18 a doctrine physique du Temps, aux discussions qui durent déjà depuis un siècle sur le principe de Carnot et Clausius sur la dé

19 tielle, que tous les gains partiels, additionnés, dus à la spécialisation, ne combleront jamais, et toujours moins. C’est g

20 t présent de notre culture et de nos universités, devrait d’abord être confiée à des groupes de chercheurs représentant des dis

21 liées par une culture qui a fait le Monde, et qui doit aujourd’hui, plus que jamais, faire des hommes. 3. Je n’ignore pas

22 l’avais surpris un jour en plein travail — on ne devrait jamais faire ça — pour découvrir qu’avant, ailleurs, au Flore, chez L

23 chanalyse, Saint-John Perse, mais aussi de ce qui doit nous opposer de front : nos options politiques, morales et religieuse

24 du Père Enfantin… une grande réparation vous est due  », écrira-t-il dans Arcane 17, deux ans plus tard, et il poursuit : «

25 er à toute espèce de religion des prêtres. « Nous devons être absolument séculiers » insistait-il. Mais une fois je l’entendis

26 us serons seuls. » C’était il y a deux ans, je ne devais plus le revoir. Il aimait citer la Bhagavad-Gita, qu’il lisait en san

27 urnal d’un intellectuel en chômage  : « La pensée doit conduire l’action : mais sans agir, elle n’est pas vraie pensée. » ⁂

28 tiers : elles servent la Production. L’Université devrait préparer à juger, évaluer, orienter les esprits et les activités : el

29 dapter la société à un certain Sens… 5. Une école doit normalement déboucher sur un job. Elle doit donc, comme le dit un de

30 école doit normalement déboucher sur un job. Elle doit donc, comme le dit un de nos magistrats, « favoriser une meilleure co

31 ses activités. L’école professionnelle ou faculté doit donc précéder l’Université, et l’une ne peut se désintéresser des pro

32 problèmes des écoles professionnelles ou facultés devraient être revus à l’aide de cette méthode, la seule à mon avis qui ait le

33 communautaires et ses finalités. 11. L’Université doit donc comprendre deux genres ou ordres d’activité distincts mais relié

34 nature des recherches. 13. Les cours ex cathedra doivent être conservés : ainsi quand il s’agit d’exposer les recherches inédi

35 ycopié et plus tard, publié. 14. Un professeur ne devrait pas être et avoir été seulement professeur. Il ne devrait pas être ju

36 pas être et avoir été seulement professeur. Il ne devrait pas être jugé sur ses seuls titres universitaires mais sur sa valeur

37 c’est autant dire de fondateur. Ce que l’écrivain doit au monde et à l’événement, c’est de les créer. Et ce qu’il faut atten

38 an Un jour que je montai chez Jean Paulhan, ce devait être en 1937, 1938, je rejoignis dans l’escalier de la NRF Henry Mi

39 pas une joie de l’esprit que les Lettres ne leur doivent . Et qui pourrait tolérer, se demande un jeune homme, de n’être pas éc

40 sé obsédant, d’une trop plaisante jeunesse.7 On devrait bien republier ces deux romans très courts, dont l’écho se prolonge d

41 ès amicale et délicate insistance de Berne que je dois d’avoir écrit mes deux livres sur la Suisseap. « Romancier aux succès

42 cultivés » ou non, conscients ou non de ce qu’ils doivent , en fait, à la culture. Unité non pas homogène et qui ne résulte pas

43 ur autant : entre leurs triomphes alternés, elles durent dans l’ombre de l’histoire, dans la tradition, dans les livres, et da

44 ne servent absolument à rien pour arrêter ce qui devrait l’être : les tempêtes et les épidémies, la pollution de l’air et des

45 la culture européenne. Et les diversités que nous devons respecter ne sont pas celles de ces États-nations nés d’hier : elles

46 n’est qu’un appareil plus ou moins efficace, qui doit être mis au service des citoyens et de leurs cités ; et non l’inverse

47 et nous la ferons pour toute l’humanité, nous lui devons cela ! Une Europe qui ne sera pas nécessairement la plus puissante ou

48 figurait le Pays légal, la République. Puis il a dû s’éloigner d’elle et de la Cour, de nouveau, écœuré par l’intrigue de

49 ue, je me l’écrie, et je lui crie d’abord qu’elle devrait être une autre pour que je n’y sois plus seulement un moi contre elle

50 tte demandait dernièrement s’il pensait que l’on devait faire l’Europe sur le modèle de la Suisse, et qui répondait : « Le fé

51 e l’Europe de Churchill ou de Gaulle était censée devoir naître de l’alliance impossible des quelque vingt-cinq États nationau

52 la nationalité suisse de caractère international devra s’incorporer à la communauté de la Grande Europe. De cette façon, ell

53 emmes qui travaillent à l’extérieur. Mais l’école doit changer. Il faut dénationaliser l’enseignement. Quel sens peut avoir

54 a géographie, l’écologie, l’économie — l’économie doit être une des branches principales des programmes — dans ces dimension

55 polluée ; et elles empêchent le passage de ce qui devrait circuler : les hommes, les marchandises, quelquefois les idées. On ne

56 e sans changer l’État. » Est-ce à dire que l’État doit changer l’école, ou que l’école doit former ceux qui changeront l’Éta

57 e que l’État doit changer l’école, ou que l’école doit former ceux qui changeront l’État ? L’un et l’autre, et les deux à la

58 tante — il faut interdire la phrase : « Ici, tous doivent faire la même chose ! » Ça, c’est la formule de base de l’école napol

59 ’autant mieux. On ne sait vraiment que ce qu’on a dû enseigner. Je l’observe tous les jours sur moi-même à l’Université :

60 ne creuse jamais si bien un problème que quand je dois le présenter à mes étudiants. « Illich est trop rousseauiste »

61 n l’originalité des génies locaux. Le fédéralisme doit commencer à la base. Prenez le couple : la femme et l’homme doivent e

62 à la base. Prenez le couple : la femme et l’homme doivent exister à la fois pour soi et pour l’autre, sans qu’il y ait confusio

63 une homme en colère, aussi injuste qu’un pamphlet doit l’être, j’ai le triste plaisir de constater que mon texte n’a pas vie

64 vous ne le sauverez pas sans héroïsme. Si Lavaux doit faire son salut, ce sera par la grâce de quelques fous associant leur

65 Laubscher, auteur de Dixence Cathédrale, que l’on doit un ouvrage qui vient à point nommé : Merveillleux Lavaux. Sauver cett

66 ux épuré, prouve néanmoins qu’un tel coin de pays doit être sauvegardé au prix de l’intelligence et de sacrifices, comme le

67 la portée. 1. La première citation, pronucléaire, doit être replacée dans son contexte historique : elle remonte en effet à