1 locher tend à confondre l’amour fédéraliste de la diversité avec la sauvegarde organisée, et si possible officielle, de nos parti

2 e de sa culture, qui est celui de l’union dans la diversité . On va voir que cette thèse « culturelle » nous porte en pleine actua

3 ondamentale de nos peuples et les extraordinaires diversités qu’ils juxtaposent sur un très petit territoire. Quand ces diversités

4 xtaposent sur un très petit territoire. Quand ces diversités tournent en divisions, l’unité de base et la vitalité de l’ensemble s

5 re ses meilleures énergies ; qu’elle respecte nos diversités traditionnelles, dans toute la mesure où elles sont encore fécondes,

6 nt fait preuve depuis des siècles, résulte de nos diversités locales, régionales, idéologiques. Tout système centralisé ou institu

7 nécessaire tout en sauvegardant les autonomies et diversités qui ont fait notre culture et sa vitalité. ⁂ Le problème européen éta

8 ournant en dérision. Ainsi donc, l’origine de la diversité des langues ne serait autre que la spécialisation des métiers et par

9 radoxe européen par excellence de l’union dans la diversité n’est pas seulement celui de l’Université, mais celui de notre politi

10 u’elle aurait pour fin de recréer l’union dans la diversité , qui est la formule de notre grand passé, et de notre avenir, intégré

11 l’antinomie de l’un et du divers, l’unité dans la diversité , et la coexistence féconde des contraires. La Grèce invente la cité e

12 nfin tout cela dénote l’Europe comme patrie de la diversité . L’Européen moyen déclare parfois et pense toujours : « Quelle est ma

13 se traduit tout naturellement par l’union dans la diversité , et cette forme d’union porte un nom bien connu dans l’histoire des r

14 n qui réponde à la double exigence du respect des diversités et de l’instauration d’une force suffisante pour garantir leur concur

15 fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde de nos autonomies. Car

16 e, l’État-nation n’admet aucune autonomie, aucune diversité réelle. À l’extérieur, il refuse toute union, alléguant une indépenda

17 unifier par des lois inflexibles, sans égard aux diversités ethniques et régionales, et soumettre la production industrielle au s

18 ’ensemble vivant de la culture européenne. Et les diversités que nous devons respecter ne sont pas celles de ces États-nations nés

19 plexité des régions rendra justice à ses fécondes diversités , et l’ampleur de la fédération exprimera l’unité millénaire de sa cul

20 t mieux définir le régime général d’union dans la diversité qu’il admirait dans notre Suisse. Quant à la participation qu’il dema