1 le parti hitlérien. L’un d’entre eux me déclarait même que tout en détestant les chefs nazis, « il se ferait tuer pour Hitle

2 s’il se trouve qu’en fait, ce sont exactement les mêmes erreurs. 4. Si d’aucuns remontent à Luther, d’autres s’en vont cherch

3 américaines ne sont pas une réclame politique, ni même un expédient pour lutter contre le chômage. Elles sont le produit du

4 lmées par les vents. Rares sont les boutiques, et même les cafés. Et s’il passe une auto, c’est une de ces voitures branlant

5 e massive sur le marché du livre ? Oui, peut-être même un peu trop : tout compte fait, j’aurai 18 publications cette année !

6 tement inverse. Je garde le droit de répondre, et même de rire. Et vous, lecteurs, vous gardez le droit de juger toute cette

7 uvres ont-elles été écrites, et publiées, au lieu même et dans le milieu où leur auteur est né, où il a grandi ? J’en vois s

8 réer loin de son milieu et de sa province natale. Même et surtout si l’on doit tirer de ce milieu, de cette province, le mei

9 -t-il à sa disposition dans la réalité romande ou même helvétique des éléments d’appréciation suffisants pour alimenter une

10 tait plus, si c’était vrai, vous ne pourriez plus même le dire, et cela pour des raisons que vous avez bien connues… Or non

11 pas étouffé dans leur bouche, ou dans les sources mêmes de leur révolte. Vous allez me dire : « Ce n’est qu’une survivance. E

12 que souhaite l’union de l’Europe. Ce n’est pas la même union que les Russes nous imposeraient ! L’Amérique veut l’Europe uni

13 esoin de nous en tant qu’Européens, autonomes, et même concurrents, non pas en tant qu’esclaves coûteux à entretenir. Et nou

14 Tous ceux qui ont lu votre livre l’ont senti, et même s’ils ignoraient que c’était votre histoire. Je vous invite à Lausann

15 lettre ouverte de Virgil Gheorghiu parue dans le même numéro, à l’occasion de l’ouverture de la Conférence européenne de la

16 enté de vous le montrer une fois de plus, vit des mêmes réalités spirituelles et morales, et prend ses sources dans les mêmes

17 tuelles et morales, et prend ses sources dans les mêmes attitudes de pensée que la culture créatrice. On ne sauvera pas l’un

18 « faire l’Europe » qu’en conformité avec le génie même de sa culture, qui est celui de l’union dans la diversité. On va voir

19 e-ci ne se manifeste qu’au niveau des idéologies, même meurtrières. On va répétant que le nationalisme — généralement confon

20 urs pas dépourvus d’arrière-pensées politiques. ⁂ Même en admettant que l’unification économique puisse suffire à « faire l’

21 spirituel et moral, théologique, scientifique et même esthétique, de la culture européenne. Renoncer à transmettre les prin

22 ulture générale, ce serait stériliser les sources mêmes de l’invention technique, favoriser le matérialisme plat, américanise

23 tion totale et uniformisante détruirait les bases mêmes de notre dynamisme. Une simple alliance d’États souverains ne répondr

24 ifornie. Ils y enseignent en général la substance même , ou la technique, des œuvres qu’ils sont en train d’écrire. Combien d

25 up sont de couleur, toute nuance. Tous portent le même accoutrement si commode et si négligé, que la jeunesse européenne sem

26 t emprunté ses « instruments » à une philosophie, même existentialiste. Il s’est fait un langage de peintre, en prose. Plutô

27 nt. Nous devenons très « raisonnables ». Les arts mêmes ne veulent plus exprimer la part instinctive de l’homme, ce que j’app

28 ns des démographes. Si l’humanité se développe au même rythme, en 2260 il y aura 700 milliards d’hommes, ce qui fera un homm

29 qui étaient venus à l’œuvre parlant une seule et même langue, dussent la quitter parlant des langues diverses, et incapable

30 essein. En effet, chacun des groupes exerçant une même activité parlait la même langue, p. ex. les architectes entre eux, ce

31 des groupes exerçant une même activité parlait la même langue, p. ex. les architectes entre eux, ceux qui roulaient les pier

32 métier — spécialisation exigée par les dimensions mêmes d’un projet qui consistait à dépasser la mesure naturelle par l’artif

33 ns certains et à des nécessités limitées de cette même vie — mais comme inspirés de créer une forme d’existence tout artific

34 irrésistiblement à cette institution dont le nom même semble indiquer qu’elle devrait résumer le monde de l’esprit, l’ensem

35 is entre les spécialités qui prolifèrent dans une même faculté tendent à devenir infranchissables. Dans l’univers du savoir

36 es branches du savoir, ou entre les rameaux d’une même branche. Les jugements d’ensemble, rapportés à quelque unité globale

37 drait-il donc nous résigner à que l’accroissement même du savoir traîne pour conséquence la division de l’esprit et l’accroi

38 globale, ultime, du savoir humain. Dans le Temple même de la Science, il faut bien que les lévites, même sceptiques quant au

39 même de la Science, il faut bien que les lévites, même sceptiques quant aux fins de leur religion, administrent les rites et

40 ence ethnique et esthétique, sont réglées par les mêmes lois et ne connaissent pas de développements particuliers et divergen

41 d’étudier dans le détail. La vie est trop courte, même prolongée comme on nous le promet jusqu’à une moyenne de 90 ans, pour

42 biologistes et des électroniciens puisent dans la même théorie saussurienne les schèmes structuraux qui permettent aux uns d

43 ront leur excellence en tant que tels par le fait même qu’ils auront pris conscience de ce qu’ils ne peuvent se contenter d’

44 s États-Unis et l’URSS viennent loin derrière, ou même en queue de liste. Je n’en dis pas plus sur ce point : dans les petit

45 u par colloque, et ils ne peuvent appartenir à la même spécialité. Faire le monde Et quant au contenu : seuls sont por

46 ais on peut craindre que le langage mathématique, même une fois maîtrisé par nos économistes, philosophes, psychologues, pol

47 cus et qu’il avait prévus. Burckhardt est le type même de l’écrivain qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni la passio

48 u génie humain, et ces accidents telluriques, une même poussée profonde, une même loi de violence formatrice… ac. Rougemo

49 dents telluriques, une même poussée profonde, une même loi de violence formatrice… ac. Rougemont Denis de, « Stampa, vieu

50 ât tout d’un coup d’être un mythe pour devenir du même coup mon ami, après un dîner tête-à-tête dans un petit restaurant du

51 me, était un être religieux par excellence. C’est même sans doute parce qu’il jugeait le christianisme trop peu religieux qu

52 t de même, la litanie du Christ aviateur, dans le même poème…) C’est ainsi qu’il me lut un jour l’Ode à Charles Fourier qu’i

53 e 1966)ae La mémoire a ses caprices ; l’oubli même peut devenir, non sans mélancolie, une sagesse à peine voulue… Furtif

54 Nîmes). « Bou Diou ! ce vent-là risque d’emporter même le soleil ! » Mais après le monde des enfances, entre le monde des le

55 eu de sa bouche grande, charnue et bien peinte », même s’il s’agit seulement des robes que leur composait Worth trente ans p

56 régions, concept actuellement repris d’ailleurs, même par le général de Gaulle. À cette époque, l’opposition du fascisme et

57 elle le protestantisme. Rien de tout cela n’a les mêmes frontières et il se produit là un jeu complexe d’exclusions et d’incl

58 communautés d’aires différentes qui n’ont pas les mêmes bornes territoriales. Cette indépendance par rapport au territoire de

59 ration mondiale. Je tiens aussi beaucoup, dans le même esprit, à la nécessité conjointe de la pensée et de l’action ; « pens

60 lgent de Zukunftsmusik devient urgence (peut-être même est-il trop tard), et chacun d’affirmer qu’il l’avait toujours dit… S

61 ntestation méthodique, portant sur les fondements mêmes , théologiques, philosophiques et juridiques, de la société. À côté de

62 s n’ont plus en commun que leur location dans une même ville, leurs services administratifs et leur dépendance financière d’

63 administratifs et leur dépendance financière d’un même État. À part cela, elles n’ont plus rien à se dire, ni au fond rien à

64 tion universitaire par excellence, et qui définit même la fonction spécifique de l’Université : une école, en effet, ne saur

65 e et de gratuité dans l’imagination, cesserait du même coup d’être une Université, et n’aurait plus qu’à disparaître. 17. Un

66 avoir les moyens, ou nie que ces moyens puissent même exister. La plupart des conteurs et romanciers du xixe et du xxe si

67 . Cela comporte bien autre chose que de signer ou même d’écrire des manifestes en faveur des victimes d’un régime et au nom

68 e la France, l’Espagne, l’Angleterre, l’Italie et même l’Allemagne fédérale, afin de faire repartir toute l’affaire européen

69 auteurs de la revue n’eût pas été tout à fait le même sans sa présence et sans son attention. Il était à lui seul notre air

70 phrase décisive, qu’il faut tenir pour la formule même de l’unité européenne : « Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte des

71 ser sincèrement qu’ils ne pourront jamais s’unir, même s’il le faut, du fait qu’ils n’ont en somme rien de commun ! Un jour,

72 pondrai que la solution se trouve dans les termes mêmes du problème ainsi formulé : car l’unité différenciée se traduit tout

73 s de l’État. C’est vouloir faire coïncider sur un même territoire, défini par le sort des guerres et aussitôt baptisé « sol

74 hétérogènes, qui n’ont aucune raison d’avoir les mêmes frontières, comme la langue et l’économie, l’état civil et l’exploita

75 enir. Jusqu’à nous, point de choix économiques ni même peut-être politiques longuement délibérés, concertés à long terme : i

76 stions difficiles, voire angoissantes sur le sens même de la vie… D’une façon plus précise, en Europe, il nous faut décider

77 ans tous les pays à la fois…) ne sont pas le type même de faux problèmes, résultant de la seule fiction d’économies dites na

78 Europe en proclamant votre attachement aux causes mêmes de sa division ! Pourquoi ne pas le dire ouvertement ? Tous les sonda

79 liste et communiste à la mise en question du sens même de nos vies, et des vrais buts de nos activités communautaires et per

80 es, mais de faire du « fric ». Or ce motif est le même des deux côtés : pour eux, gagner vite et rentrer, pour nous, produir

81 e écarter du pouvoir en liant son sort au symbole même de l’ère nouvelle, qui est la région. Mais dans la page si belle qui

82 d’écrire. Ils ont milité pour des causes. Ils ont même inventé la notion de l’engagement, dans les années 1930… Elle était v

83 Neuchâtelois protestant, de langue française, au même titre qu’un Schwyzois catholique de dialecte allemand, qu’un yodleur

84 ès bien n’avoir rien en commun que cette adhésion même . Telle étant la réalité proprement suisse : une idée, une formule d’u

85 notamment en France, c’était comme en Suisse. Et même pire. Vous donnez à l’école un poids déterminant, presque totalitaire

86 tique » ou côté « européen », c’est exactement le même paysage, les mêmes hommes. On y circule dans tous les sens… Cette idé

87 européen », c’est exactement le même paysage, les mêmes hommes. On y circule dans tous les sens… Cette idée de l’Oural-fronti

88 nterdire la phrase : « Ici, tous doivent faire la même chose ! » Ça, c’est la formule de base de l’école napoléonienne, par

89 insi pour le fédéralisme, qui est si mal compris, même en Suisse. Il s’agit de mettre en relation des éléments — dans le cas

90 stence simultanée du divin et de l’humain dans le même être est difficile, voire impossible à concevoir. Mais cela nous éloi

91 c’est parfois inévitable. Mais c’est la condition même de la vie. 9. Benjamin Constant, dans le Cahier Rouge, raconte que

92 ducation nationale, un poète, Pierre Emmanuel, et même un collégien lausannois, bien connu chez nous pour avoir prononcé un

93 ief de Denis de Rougemont contre l’école reste le même  : c’est un crime contre l’homme, estime-t-il, que d’aligner les espri

94 une conférence dont voici le début : Dans cette même salle, à cette même place, au mois de juin 1958, il y a donc un peu p

95 voici le début : Dans cette même salle, à cette même place, au mois de juin 1958, il y a donc un peu plus de vingt ans, de

96 rticulier. Mais j’ai changé, qu’on se rassure, et même à 180°, comme on a cru pouvoir me le reprocher dans la presse de cett