1 n’est pas né luthérien mais catholique ; que son mouvement s’est développé d’abord en Bavière, pays catholique ; que la doctrine

2 concept, forme arrêtée, devient chez eux chemin, mouvement indéfini. C’est pourquoi je prendrai les routes d’Amérique comme un s

3 t pour assurer le succès d’une œuvre : publicité, mouvement autour d’un livre ou d’un auteur, appuis sociaux, politiques ou finan

4 prit part, il est vrai, en tant que président du Mouvement européen. Votre photo me rappelle que je m’y trouvais aussi… Veuillez

5 assistons, me semble-t-il, au xxe siècle, à deux mouvements de sens contraire, qui affectent ces facteurs traditionnels de divisi

6 cteurs traditionnels de division du genre humain. Mouvement de convergence à grande échelle, d’une part. Les distances sont presq

7 Dialogue, union, uniformisation… Voilà le premier mouvement , mondial. Tout se rapproche, tout interfère, tout coopère ou tout se

8 elles sont les causes, le moteur et l’agent de ce mouvement universel de convergence ? La réponse me paraît évidente. C’est l’Eur

9 re qui fut l’agent de la convergence mondiale, un mouvement radicalement contraire de divergence. Ce mouvement de dissociation, d

10 ouvement radicalement contraire de divergence. Ce mouvement de dissociation, de division et de séparation, qui est proprement bab

11 , il faut donc la chercher en avant : accepter le mouvement de spécialisation, mais le pousser jusqu’à ce point où l’étude la plu

12 érités hétérogènes saisies par l’esprit dans leur mouvement , rythme et structure dynamiques autant que dans leurs implications ju

13 a révolte inefficace, aux yeux sévères des jeunes mouvements personnalistes où je militais, cessât tout d’un coup d’être un mythe

14 infaillible, comique ou émouvant, qui est avec le mouvement et l’allure de la phrase, le sérieux de la littérature. Et tout le re

15 découvert la crise où se trouvait la société. Des mouvements comme Esprit, L’Ordre nouveau témoignèrent de cette prise de conscien

16 Arnaud Dandieu, Robert Aron et Alexandre Marc, le mouvement était d’inspiration proudhonienne, avec quelques influences marxistes

17 ssez vives. Pour ma part, j’étais relié aux trois mouvements , n’ayant jamais voulu être l’homme d’une seule secte. Peut-être adopt

18 us étions également en relation avec Réaction, un mouvement d’extrême droite où se trouvait Thierry Maulnier. En décembre 1932, l

19 ier de revendications , où s’exprimaient tous les mouvements partisans d’une révolution. En reprenant une vue d’ensemble sur votre

20 vie et de votre œuvre ? Certainement, et c’est un mouvement qui se retrouve à tous les niveaux. Je pense qu’il faut maintenir dan

21 i accepté de m’occuper de la partie culturelle du Mouvement européen. À partir du congrès de La Haye en 1948 je me suis beaucoup

22 ge depuis près de vingt ans afin d’aider tous les mouvements qui se dessinent en faveur d’une coopération au niveau culturel. Nous

23 der ; et maintenant se dessine en France un grand mouvement qui vient d’être appuyé par de Gaulle pour diviser le pays en un cert

24 nom de nos principes, molestés, réveillés, mis en mouvement , fût-ce contre nous, pour le meilleur et pour le pire. Et de là vienn

25 u’il faudrait aider : les échanges culturels, les mouvements de personnes, la concertation rationnelle des productions industriell