1 ransformer la nature, lesquelles sont nées de nos philosophies et de notre religion dominante, lesquelles nous sont venues d’Athènes

2 t » s’il avait emprunté ses « instruments » à une philosophie , même existentialiste. Il s’est fait un langage de peintre, en prose.

3 et ne saurait se produire dans la théologie et la philosophie , ni dans les lettres. Mais cette disparité n’a rien de rassurant, tou

4 ées provient chez nous de la sécularisation de la philosophie et de la recherche qui s’est manifestée bien avant la Renaissance, pr

5 qu’un philosophe n’ose pas toujours espérer de la philosophie  : il veut connaître ce que peut l’homme. Et Gide, ce qu’il est. Il su

6 ir de cette discorde permanente. Dès l’aube de la philosophie occidentale, dans l’une de ces cités d’Ionie où prit naissance la dia

7 Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)bg Dans vot

8 montrer que je me contredis sans vergogne. (« Une philosophie à géométrie variable » titre votre rédacteur.) Or il est clair qu’ell

9 tions du Seuil, 1978. bg. Rougemont Denis de, «  Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point par Denis de Rougemont », Ga