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(Note de 1962 : Paul Tillich vient de recevoir le
Prix
de la paix, décerné à la Foire du livre de Francfort. L’Allemagne enf
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de l’équilibre du corps. On peut l’évaluer à son
prix
réel et trouver celui-ci exorbitant : perdre de vue l’ensemble humain
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aient dur comme fer à « l’unité », l’unité à tout
prix
, fût-ce au prix de l’ennui — un peu comme dans le Nouveau Roman.) Cet
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n tel livre transmet quelque chose qui n’a pas de
prix
: les secrets de l’usage d’une civilisation. Je l’intitule par-devers
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ne consiste pas à vouloir tout partout et à tout
prix
, mais à répartir les activités selon leurs dimensions aux étages comm
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n, le 15 avril 1970, à l’occasion de la remise du
prix
Robert Schuman. as. Le texte est suivie de la note suivante : « La s
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en retour, cette union ne saurait être acquise au
prix
des libertés qu’elle est censée servir. Rien de plus limpide que la d
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s en conséquence. Voulons-nous par exemple à tout
prix
notre niveau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder
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vie, qualitatif ? Voulons-nous contribuer à tout
prix
à l’accroissement indéfini du PNB (produit national brut) — ou plutôt
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habitat décent, une communauté vivante ? Et quel
prix
sommes-nous prêts à payer pour cela ? Le prix de certaines libertés,
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uel prix sommes-nous prêts à payer pour cela ? Le
prix
de certaines libertés, ou le prix d’un confort toujours accru ? Ces d
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pour cela ? Le prix de certaines libertés, ou le
prix
d’un confort toujours accru ? Ces dilemmes se posent aujourd’hui à to
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sonnelles. Si sérieux que soient les problèmes de
prix
du lait, du blé ou du vin, il est clair que l’Europe des marchandages
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Précisons : des vingt ans qui viennent. Car à ce
prix
seulement nous ferons l’Europe, et nous la ferons pour toute l’humani
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nça Denis de Rougemont le 15 avril en recevant le
prix
Robert Schuman. Pour l’orateur, seul le fédéralisme peut structurer l
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. Si notre industrie suisse refuse de calculer le
prix
humain de son essor, ses contrecoups sociologiques et hygiéniques, éc