1 ns leur bouche, ou dans les sources mêmes de leur révolte . Vous allez me dire : « Ce n’est qu’une survivance. En réalité, les j

2 e nullement Cendrars ou Cingria. On nous parle de révolte , de crise et d’analyse, d’inhibitions, de pièges, de frustrations, et

3 Paris, puis un symbole (refusé mais sacré) de la révolte inefficace, aux yeux sévères des jeunes mouvements personnalistes où

4 bertaire, anarchiste et sacerdotal, rhéteur de la révolte et précieux ajusteur de mallarméens bibelots, entre le délire et l’ex

5 réponse, dire la réalité du monde nouveau que la révolte obscurément postule, car si elle le concevait elle le susciterait au

6 œuvre le sentiment baudelairien de son époque, la révolte contre elle de tout homme qui se veut tel, et l’annonce admirable d’u