1 émordu.) Après tout, les socialistes français que critique justement M. Muret, ne sont coupables que d’avoir partagé l’erreur fa

2 imple du monde. Douze avenues parallèles, dans le sens de la longueur, qui est d’une vingtaine de kilomètres, et deux-cent-c

3 t une ville trop « européenne »… Mais moi, je m’y sens contemporain de la préhistoire de quelque avenir démesuré. New York,

4 ble et utile. Trois pistes parallèles dans chaque sens , séparées par une large bande gazonnée où l’on s’est ingénié à conser

5 es dans ce qu’ils impriment, et manquent d’esprit critique . Quant à leurs loufoqueries, ne croyons pas qu’ils les prennent au sé

6 es, autour d’un maître du métier ; secondement le sens de la dépense magnifique, le goût de la nouveauté et du somptueux, qu

7 u’à l’absence de cette passion créatrice et de ce sens du mécénat, nul comité de coordination ne pourra jamais remédier. Les

8 culture des Européens, entendant par culture, au sens le plus large du terme, ce que l’esprit humain, le génie créateur dan

9 plat, américaniser ou russifier l’Europe au pire sens de ces expressions, et finalement détendre les ressorts de notre géni

10 naissons Dieu », disait Spinoza. C’est là le vrai sens , et le seul possible, de ce qu’on a nommé « l’Europe des patries ». (

11 ur la plupart auteurs connus, poètes, romanciers, critiques et sociologues, et un vieil ami suisse, Paul Boepple, chef du départe

12 permettant le désarmement nucléaire ? » « À votre sens , serait-ce une bonne idée que tous les Américains intelligents se met

13 ope et le monde que je leur ai brièvement exposé. Critiques et suggestions d’une pertinence parfaite. Je visite la colline avec A

14 appelle en France la classe de rhétorique ? Je ne sens pas que ce soit aux « préjugés spiritualistes » qu’il se heurte, mais

15 semble-t-il, au xxe siècle, à deux mouvements de sens contraire, qui affectent ces facteurs traditionnels de division du ge

16 crètement, qu’il n’y a plus d’Université aux deux sens primitifs de l’universitas, qui sont le sens corporatif, communautair

17 deux sens primitifs de l’universitas, qui sont le sens corporatif, communautaire, et le sens synthétique ou universalisée. N

18 qui sont le sens corporatif, communautaire, et le sens synthétique ou universalisée. Nos universités ne sont plus guère, en

19 module de tout l’effort de l’Université au plein sens de son nom (Univers, universitas, selon l’étymologie chère à Claudel,

20 un grand appareil distributeur d’informations, au sens cybernétique du terme, cesse de fonctionner normalement quand les inf

21 La distinction sacré-profane n’existe pas, en ce sens que sagesse spirituelle, science ethnique et esthétique, sont réglées

22 nifications humaines, ses mesures, son utilité au sens le plus élevé du terme. Ce qu’il nous faut enfin, ce qui nous manque,

23 njoncturelle de l’évolution de nos recherches, un sens constamment alerté de leurs corrélations virtuelles et de la fécondit

24 règne une liberté spontanément disciplinée par la critique mutuelle. Deux meneurs de jeu par colloque, et ils ne peuvent apparte

25 uses, affectives et personnelles, essentielles au sens de nos vies. aa. Rougemont Denis de, « Il nous faut des hommes de s

26 général, mais son goût puissant de la vie et son sens du service de la cité n’ont cessé de le ramener aux grands postes pub

27 élicate allongée, le large regard rayonnant et ce sens mystique étranger à toute espèce de religion des prêtres. « Nous devo

28 nent calmement leur journée sous le soleil, je me sens encore tout imprégné de la sagesse, à la fois moderne et profonde, d’

29 issent à tout savoir.) En fonction d’un certain sens de la vie 2. Au sens du mot que je viens de définir, l’Université

30 En fonction d’un certain sens de la vie 2. Au sens du mot que je viens de définir, l’Université n’existe plus. Ce qu’on

31 nd rien à faire ensemble. 3. L’Université au vrai sens du terme et les écoles professionnelles ou facultés ont des finalités

32 le aurait pour fonction de chercher et de dire le Sens de la société. Il se pourrait qu’au nom du Sens, elle soit amenée à c

33 e Sens de la société. Il se pourrait qu’au nom du Sens , elle soit amenée à contester les finalités productivistes de la plup

34 istants. Pour l’Université véritable : évaluation critique , recherche, initiative créatrice donc risquée. Là, on s’efforce de « 

35 utôt les moyens d’adapter la société à un certain Sens … 5. Une école doit normalement déboucher sur un job. Elle doit donc,

36 nnée à la société, donc privée de liberté dans la critique et de gratuité dans l’imagination, cesserait du même coup d’être une

37 ntales de notre société, en fonction d’un certain Sens de la vie (à découvrir, assumer, critiquer et rénover sans relâche),

38 a société tout entière sont menacées de perdre le sens , en même temps que les moyens de s’en apercevoir. 5. Voir notammen

39 e position publique. L’engagement supposait à mon sens tout le contraire : responsabilité pleine et entière — non seulement

40 ais-je en 1932. Mais on a glissé depuis lors à un sens partisan ou militaire du terme. Mon sens était plutôt poétique, si j’

41 ors à un sens partisan ou militaire du terme. Mon sens était plutôt poétique, si j’ose dire, moral, philosophique et religie

42 l’expression de modes de sentir qui donnent « un sens plus pur aux mots de la tribu », et instaurent ou restaurent une comm

43 de nous attendent une religion, une morale, et le sens de la vie enfin révélé. Il n’est pas une joie de l’esprit que les Let

44 e adolescence, et je me sentais touché, au double sens du mot, par la gloire naissante d’un jeune aîné qui venait de mon pay

45 t responsables, mais elle invente aussi l’analyse critique , elle la conduit à ses dernières conséquences, découvre ainsi l’idée

46 rce le service du prochain, au culte du succès le sens du sacrifice. Bien plus, il porte la contradiction au cœur de l’être,

47 d’honneur et de fidélité, la seconde apportant le sens du rêve et le grand thème de la quête aventureuse d’un Lancelot et d’

48 ivante : « La semaine prochaine : “L’Europe et le sens de la vie”, suite et fin de ce discours. »

49 L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)at au Je ne vois pas d’autre forme d’u

50 uer, c’est que rien n’ait encore été fait dans ce sens , depuis près de vingt-cinq ans qu’on nous déclare, avec Churchill — d

51 s questions difficiles, voire angoissantes sur le sens même de la vie… D’une façon plus précise, en Europe, il nous faut déc

52 des tâches d’intérêt public, tâches politiques au sens originel du mot : l’économie, l’écologie et l’habitat, les transports

53 apitaliste et communiste à la mise en question du sens même de nos vies, et des vrais buts de nos activités communautaires e

54 lus durement, c’est un but transcendant, c’est un sens de la vie, maintenant que la guerre n’est plus leur exutoire, l’alibi

55 ur, peut-être, mais le plus de saveur, le plus de sens à la vie. at. Rougemont Denis de, « Le discours de l’Université de

56 onn II — Un programme révolutionnaire : donner un sens à la vie », Gazette de Lausanne (supplément littéraire), Lausanne, 25

57 s travailleurs étrangers ? » C’est confondre deux sens bien différents de « s’ouvrir à… » Si s’ouvrir à l’Europe signifie su

58 cette page et non pas l’événement. Je cherche un sens . J’écris pour chercher le sens au bout du compte. Un sens qui ne peut

59 ent. Je cherche un sens. J’écris pour chercher le sens au bout du compte. Un sens qui ne peut être défini que par le tout —

60 écris pour chercher le sens au bout du compte. Un sens qui ne peut être défini que par le tout — que pas un scientifique n’a

61 idées et aux situations qu’aux systèmes, d’où son sens politique intuitif et ses vues parfois prophétiques : — Carl-J. Burck

62 qui me disent : « Merci, vous nous vengez. » Vos critiques semblent s’adresser surtout à un système scolaire très centralisé, co

63 nger. Il faut dénationaliser l’enseignement. Quel sens peut avoir pour un enfant l’histoire suisse, s’il ignore celle de sa

64 age, les mêmes hommes. On y circule dans tous les sens … Cette idée de l’Oural-frontière est si absurde, et si répandue, que

65 and l’homme en place invoque les « réalités », le critique répond : « Vous ne voyez pas la vraie réalité parce que vous êtes aux

66 nnaliser le travail collectif, pour développer le sens social. Dans le premier cas, comme vous le dites, l’élève pourra « tr

67 ivement, la tension peut devenir conflit, dans ce sens -là, par manque d’harmonie ou d’équilibre. Et c’est parfois inévitable

68 ditionner les esprits des futurs citoyens dans le sens voulu par l’État, en inculquant le conformisme et en détruisant l’ima

69 ne série d’écrits tout récents l’essentiel de ses critiques quadragénaires. Il cite Ivan Illich, un professeur français, un minis

70 ge fait de ces deux citations, qui en falsifie le sens et la portée. 1. La première citation, pronucléaire, doit être replac