1 n. Notre culture puise son pouvoir de rayonnement universel dans la pluralité de ses foyers créateurs, et dans les tensions qui e

2 sponsabilité, de justice sociale et de solidarité universelle , qui relèvent de l’esprit. Sa fonction dans le monde, transformé par

3 les et physiques, les unes très vastes et presque universelles — confession, langue française, culture européenne — les autres canto

4 la bombe atomique”, dit le père de la Relativité universelle . « Voulez-vous passer la soirée chez moi ? » Un feu pétillait dans le

5 ration est à la mode. Demain ce sera le métissage universel , après un certain nombre de conflits peut-être atroces, mais dont l’i

6 les causes, le moteur et l’agent de ce mouvement universel de convergence ? La réponse me paraît évidente. C’est l’Europe, c’est

7 ouir — j’entends par là, sa conception de l’homme universel , cet idéal capable d’inspirer et d’orienter la pensée, le sentiment e

8 e, dominées par l’explication et la programmation universelles que figure le marxisme-léninisme (ou, au moins, le parti qui l’interp

9 ux sous-développés ? 4. Possibilités d’un langage universel , fondé sur la cybernétique et sur la sémiologie de Saussure. Recherch

10 main en découvrant les possibilités de fraternité universelle  : « Désormais, disait saint Paul, il n’y a plus ni Juifs ni Grecs. »

11 ey : La Maladère (Grasset, Paris) », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genève, février 1927, p. 265. ao. Rougemont De

12 pour les surmonter par le recours à des instances universelles , et toutes les créations qui ne cessent de jaillir de cette discorde

13 oussera l’ordre et la stabilité dans l’uniformité universelle jusqu’à l’irrémédiable et dangereux ennui, jusqu’à ce vide de l’âme i

14 de stations d’essence au service de la pollution universelle . Or, les autos figurent l’emblème du paradoxe majeur de notre civilis